মারাঠিএ जायमान এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «जायमान» এর
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মারাঠিএর অভিধানে जायमान এর সংজ্ঞা
Jayamana-বনাম। Yenarem বিদ্যমান; উঠবে; ভবিষ্যতে; [এড। জানুয়ারী] जायमान—वि. अस्तित्वांत येणारें; उत्पन्न होणारें; भावी;
[सं. जन्]
মারাঠি এর অভিধানে «जायमान» এর
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«जायमान» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
जायमान শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
जायमान শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Catuḥśatakam. Catuḥśatakam
जिस वादी के दर्शन (मत) में मध्य बिना अतीत व अनागत इन दोनों को उत्पत्ति सम्भव नहीं उसे जायमान नहीं कहा जा सकता है क्योंकि उन जायमान पदार्थ का मध्य अपेक्षित है है जैसे जायमान ...
Āryadeva, Bhagchandra Jain, 1971
2
Svābhāvikatā aura ādhunika Hindī kāvya
वस्तु के जायमान और सार्वकालिक रूपो में क्या भेद है है २. क्या अर्थ-व्यक्ति और जाति अलग-अलग है है ३. यदि स्वभाव-वर्णन अलंकारों तो कवि-प्रतिभा से युक्त होकर अलंकार कैसे बन जाता है ...
Mathureśa Nandana Kulaśrestha, 1976
3
The Brihad Aranyaka Upanishhad
उ० स वरायं पुरतोरा जायमान प्रारारमभिसम्पद्यभा०ख्याथनेर चिचानपय चारी परिकाधिर्मते स्ब्ध सुन कुनंस| चा ० किर्वशोते कचयरर्थ कुरूधार्कदश्चिम्हा| मुनर ररयनेकार्शय ...
Śaṅkara, Ānandagiri, Eduard Röer, 1849
4
Srauta Sūtra: with a commentary of Agniswāmī
आइवनोयमुपखवाय तमेवापि जेऽसि जायमान इत्यपि जेसि नवजात इति वा यमधिमनुष्प्रच्रन्ति तमंभिप्रेत्य"॥ २ ॥ आहवनीश्वर्य पूर्वेौकेन विधिना उपखाया तवेापतिलेश्रन् अपि जेISसि ...
Lāṭyāyana, Ānandacandra Vedāntavāgīśa, 1872
वास्तविकता यह है कि अर्थव्यक्ति और स्व-भाव-क्त का भेद ही अशुद्ध आधार पर खडा हुआ है क्योंकि जायमान अवस्था कभी भी सार्वकालिक अवस्था से अलग नहीं हो सकती । यदि इस भेद को ...
Mathuresh Nandan Kulshreshtha, 1980
अधिकार /वेयद लिग्रस्तरयत्/ ( इसलिए यहीं पर जायमान शब्द का अर्थ स्तन-थय नहीं हो सकता है है पूर्व में भी जायमान शब्द से विमान क्रिया गया है और आगे भी जायमान शब्द से विराम किया गया ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra, 1999
7
Horaratnam Of Srimanmishra Balbhadra (Vol. 1) Hindi Vyakhya
पिता के पक्ष का क्षय करती है, एवं चतुर्थ चरणी-पप-ना माता के पक्ष का क्षय करती है ।।१ ० १ १ 1: अब नारद ऋषि के वचन से चारों चरणों में जायमान के फल को कहते हैं 1 मूल नक्षत्र में उत्पन्न पुत्र ...
Muralidhar Chaturvedi, 2002
8
Horaratnam Of Srimanmishra Balabhadra (Vol. 2) Hindi Vyakhya
... शत्रु राशि में : ० हिंसात्मक, शर राशि के नवांश में है १ सत्रों से जायमान और अपनी राशि में १२ चन्द्रमा यदि दशम मात में हो तो जातक राजकीय दीनता से उत्पन्न कार्य करने वाला होता है ...
Muralidhar Chaturvedi, 2002
9
Upanishad Sangrah (188 Upanishdon Ka Sangrah)
तत्सम प्रजापतयों मरी-य: स्थाणुददाकर्दसप्रियत्र्थ नानपादादयोप्रयजाय८त । नेम: सर्वाणि भूलाने च । तामा-फछेपादेव सबक समु-ने । तोभीनेव प्रलीयभी । स एव बहुधा जायमान: सवार परिणति ।
Pandit Jagdish Shastri, 1998
10
Saravali (Shrimatkalyanworm - Virachita)
विशेष-इन संज्ञाओं का प्रयोजन-चूर राशियों में जायमान कूर स्वभाव वाला, अमर में मृदु स्वभाव का होता हैं । पुरुष राशियों में पैदा हुआ जीव तेजस्वी व सत्रों राशि में सौम्य अर्थात् ...
Muralidhar Chaturvedi, 2007
«जायमान» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
जायमान শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
जायमान শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
सामवर्तन यानी उपदेश संस्कार क्यों!
इस संस्कार के माध्यम से गुरू-शिष्य को इंद्रिय निग्रह-दान, दया और मानव कल्याण की शिक्षा देता है। ऋग्वेद में लिखा है- युवा सुवासा: परिवीत आगात् स उ श्रेयान् भवति जायमान:। तं धीरास: कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो 3 मनसा देवयन्त:।। अर्थात युवा पुरूष ... «khaskhabar.com हिन्दी, আগস্ট 15»
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