«समुच्छेद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
समुच्छेद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
समुच्छेद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4
इस पर कह रहे हैं कि, - चिररूढ़ नियति के समुच्छेद और अरूढ़ नियति के प्रवत्र्तन से यह स्पष्ट हो जाता है कि चिदाकाशस्वरूप भैरव स्वतन्त्र-कत्तृत्व-सम्पन्न कत्र्ता हैं। उनकी चित् शक्ति ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1996
2
Saddhammopāyanaṃ: mūla evaṃ Hindī anuvāda - पृष्ठ 103
(शील के तदांग प्रहण के रूप में क्लेशों का प्रहाण, (त्याग) समाधि से विष्कम्भन (दवा देना) प्रहण और प्रज्ञा से समुच्छेद प्रहण बतलाया गया है। इस प्रकार शमथ और विपश्यना की युगनद्धता से ...
Sthavir Ānanda, Paramānanda Siṃha, Brahmadevanārāyaṇa Śarmā,
1993
देव भी समुच्छेद नहीं करते-क्योंकि उनको कर्म-फल का प्रत्यक्ष होता है । अचिरोपपत्र देर विचरता है कि 'ई कहाँ से ष्णुत हुआ : कहाँ उपपन्न हुआ हूँ और किस कर्म सेरा : वह मिध्यादृष्टि में ...
4
Badchalan Beevion Ka Dweep - पृष्ठ 99
... के उपहार से मलय की पूजा किया करते थे3 और सदा कपालिनी( ज-चपल-वनिता) के साथ रहा करते थे है मदिरा को ये लोग 'पशुपाश-समुच्छेद कारणों अर्थात जीव के भवबन्धन को काटनेवाला समझते थे ।
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007
5
Nirala Rachanavali (Vol-2) - पृष्ठ 86
... सलवार नेसगिके अम्बर से जगी ज्यों अधिकारि-पेद चाहती बदलना प्रवृति यहाँ की, समुच्छेद [ रचनाकाल : अखिल-, श्रीमती [ रचनाकार : चाहती दृष्टि निज र वियना रचनावली-हुँ: प्रत्याशी, फल के ...
Suryakant Tripathi Nirala,
2009
6
Satyasiddhiśāstra of Harivarman - अंक 159 - पृष्ठ 341
सन्तान, सन्तति 35, 93, 73, 178, 131, 320; सन्तस्या एके वित्तम, 71, 171; सन्त-नेन प्रवृति:", 88, 131, 319; क्यों नस: संतान: 72, 177; चित्तअनिर्वाच्य 30, 84; -आलम्बने चर-दि 193, 509; -समुच्छेद 154, 379; ...
Harivarman, Kumārajīva, N. Aiyaswami Sastri,
1975
7
Hari Kosh: A Sanskrit-Hindi and Hindi-Sanskrit Dictionary
समीहा, खी० ॥ आशा, इच्छा। समीहित, त्रि० ॥ इच्छित, चाहा हुआi, जिस की इच्छा हो ॥ - समुचित, त्रि० ॥ योग्य बहुत ठीक ॥ - समुच्य, पु०॥ इकट्ठा करना, ढे< लगाना, जोड़ना । समुच्छेद, पु० ॥ अच्छी तरह ...
8
Sandhyā-yoga aura Brahma-sākshātkāra
इस समताप से छुटकारा तभी होता है जब सन्ताप के कारण का दर्शनपूर्वक परिज्ञान करके उसका समुच्छेद कर दिया जाता है । ब्रह्मयज्ञ में अंग-स्पर्श एवं मार्जन मंत्रों के द्वारा तो पाप की ...
Jagannath (Brahmachari),
1965
9
Nirālā-kāvya kā vastutattva:
... उसकी परिणति भारतीय जीवनधारा की एक नठयतम उपलध-श्व है, महान् कवियों की प्रतिभा का यहीं चमत्कार है : "शि-लयों अधिकार-भेद चाहती बदलना प्रकृति यहाँ की, समुच्छेद कर सकल प्राथमिक ...
Bhagavānadeva Yādava,
1979
10
Abhidhammatthasaṅgaho - व्हॉल्यूम 2
मरजा-सति-मरश चार प्रकार का होता है । १. एक भव में पयर्पिन्न जीवितेविद्रय का उपच्छेदरूप मरण, के जाल का वझाख से समुच्छेद नामक समुच्छेदमरण, ये. संस्कारों का क्षणभर नामक क्षणिकमरण ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.),
1992