«शुन्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
शुन्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
शुन्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
तोहार रूप रेख नाहीं : शुन्य पुरुष शुन्य देहीं । वय शुन्य तोर देही : आवर नाम धिब कहीं : तोर शुन्य रूप शुन्य देह किना वैत्यारि नाम-र : अपनी पार्णशविभूति टीका' नामक पुस्तक में भी ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
श्रीकृष्ण को इन्होंने शुन्य-रूप और निरंजन-रूप कहकरयाद किया है : बलराम दास ने विराट गीता में श्रीकृष्ण को बार-बार (य-रूप कहा है और यह भी बताया है कि वे शून्य में स्थित हैं : सोहर रूप ...
Hazari Prasad Dwivedi, 1998
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Vichar Prawah - पृष्ठ 87
दादू ने "ब्रह्म सुन्दि तह ब्रह्म है, निरंजन निराकार" कहकर अपने परम उपास्य को स्मरण किया है : कबीर ने "एक निरंजन-सों मन लागा" और "उलटे पवन चक्र वद वेधा साले सुरति लै लागी" कहकर शुन्य को ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2003
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Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - पृष्ठ 186
श्रीकृष्ण को इन्होंने शुन्य-रूप और निरंजन-रूप कहकर यल किया है । बलरामदास ने (वरद गीता' में श्रीकृष्ण को बार-बार शुन्य-रूप कहा है और यह भी बत-या है कि वे शुन्य में स्थित हैं - तोल रूप ...
Suryakant Tripathi Nirala, 2008
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Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
भाष्य-देह और प्राण के क्षेत्र में चित्त प्रधान है ही, शुन्य-भूमि में भी ( अर्थात् जिस अवस्था में केवल शुन्य का ही भान होता है ) उसमें भी चित्त का संस्कार रहता है । नहीं तो शुन्य के ...
'शुन्य और शक्ति' में निरालाजी सृष्टि का आदि और अन्त शुन्य को मानते हैं । वैज्ञानिक समझते हैं कि वे तरवकी कर रहे हैं लेकिन वे नहीं "जागते कि उन्हें पहुंचना शुन्य तक ही है । यह शुन्य ...
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Sāhitya: siddhānta aura samīkshā
"जब व्यक्तिगत शुन्य, विश्व शुन्य में विलीन हो जाता है तो जीव समदर्शी हो जाता है और वायु के समान सूक्षम हो जाता है ।'' (वहीं उ) 'जीवन-मरण के चिर बन्धनों को तोड़ने के लिए जीव को ...
Saranāmasiṃha, Saranāmasiṃha Śarmā, 196
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Prācīna Bhāratīya gaṇita: aitihāsika, sāṃskr̥tika, tathā ...
शुन्य का विकृत रूप 'सुमना' भी हिंदी की कई बोलियों में चलता है है उयोतिधी गणना करते समय पाँच गुणा दो आए दस, दस का पूर्ण हाथ लगा एक कहते हैं, अतएव शुन्य के लिये पूर्ण शब्द कय भी ...
कबीर इत्यादी निर्वद्धण भक्तिस्प्रिदायी सर्तनी हैं शुन्य इ शध्याचा उपयोग जवठाजवल परम तत्त्व या अथनिच केला आहो तत्त्वज्ञान व साधना पद्धतीनया दु/जीने हैं शुन्य , शव्यारन्या ...
Śrīdhara Śāmarāva Haṇamante, 1980
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Santa Dādūdayāla aura madhyakālīna bhaktikāvya
है है कदाचित्) दादू सहज शुन्य को सर्वप्रिरिधाम मानते है जहां निरजन तत्व निवास करता है परन्तु उसकी व्यक्ति सर्वत्र है | . सहजि सूरन राब तीर है सब घट सबही मांहि हैं र तहां निरंजन रमि ...
Śarada Kumāra Miśra, 1985
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
