মারাঠিএ उभयार्थ এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «उभयार्थ» এর
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মারাঠিএর অভিধানে उभयार्थ এর সংজ্ঞা
Ubhayartha-বনাম। 1 যারা দুটি অর্থ আছে dvyarthi; দুটি উপায়ে ব্যবহার করা যেতে পারে; 'খাগ বলি আমার কাছে একটা অজুহাত আছে লিখিত 'নীল 1২২ 2 (এল) অনিশ্চিত; sansayitarthi; ডবল; দমনমূলক (শব্দ, বক্তৃতা, কৌতুক, puns ইত্যাদি) [এড।] उभयार्थ—वि. १ ज्यांचे दोन अर्थ होतात असा. द्व्यार्थी;
दोन तर्हांनीं लावतां येईल असें; 'हें बोलणें खग मनीं उभयार्थ
लेखी' -नळ १२२. २ (ल.) अनिश्चितार्थ; संशयितार्थी; दुटप्पी;
दुरोखी (वचन, भाषण, वक्रोक्ति; श्लेष इ॰). [सं.]
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«उभयार्थ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
उभयार्थ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
उभयार्थ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
The aphorisms of the Mimáḿsa, with the commentary of ...
चतम् उभयार्थ। कर्थ । "यतू जुहां गुहांति, चतुव: तत् गुज्ञात, चतवी वे प्रयजा-इति जौडवबचन, अनुवाजप्रतिवेधार्थ प्रयाजानू सडोत्र्तयति। आह, ननु नारत्यचानुयाज प्रतिषेधार्थ वचन, यदेतत् ...
Jaimini, Maheśacandranyāyaratna, 1873
2
Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
शब्दालेष में यह अनिवार्य है कि शब्द का परिवर्तन कर देने पर उभयार्थ की प्रतीति न होगी । जहां शब्द में परिवर्तन करने पर भी उभयार्थ प्रतीति में ठयाधात न हो वहाँ अर्थ-लेव होता है ।
Brahma Mitra Awasthi, 1989
3
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
... प्रधान और अप्रधान प्रतीति परस्पर विरोधी हैं, अता एक पद से दोनों प्रतोतियों का होना सम्भव नहीं है : उभयार्थ प्रतीति के लिए उक्त पदों का द्वि: प्रयोग करना नितान्त आवशाक है ।
Brahma Mitra Awasthi, 1990
4
Mahākavi Bihārī kī amara kr̥ti Bihārī Satasaī: mūlapāṭha, ...
... शब्द का प्रयोग कर दिया जाएगा वैसे ही यह उवनि भी समाप्त हो जाएगी है इस शध्याशक्तिमूला हृवरिर के अतिरिक्त दूसरी अर्थच्छाशक्तिमूला उवनि होती है जहां पर उभयार्थ शादी का प्रयोग ...
Devendra Śarmā Indra, 1964
5
Nānārthodayasāgara koṣa
तन्तु (धागा) और १७, श्रुति शाखा विशेष (वेद की शाखा विशेष) को भी तन्त्र शब्द से व्यवहार किया जाता है । भूल : शपथे करणे राष्ट्र उभयार्थ तो प्रयोजके । इति कतीव्यतायां च तन्त्रशास्त्र ...
6
Mánava-dharma śástra (Institutes of Manu)
[ उभयार्थ वृन्यर्थ रचगौर्थप । मिनिवाभिवाचयेदितिकांलेत्मल: । ]५ अभित्राश्च' सेवा । जातत्रालणशब्दस्य गअदासोवनितिजाश्चिरिद्धि: । सा न्नाझद्धासन्वेन प्रसिद्धि: ।। १ एर ।
7
Apastamba: Aphorisms on the Sacred Law of the Hindus
दृछाय"३३ बाहुपदीनरणाक्वेंदस्मनषरैंज्ञा' । अट्टष्टथिरै" क्षश्यास्मग्रेनषमृ: । उभयार्थ नादोंनि कर्माणि । कंवस्तर्रेरुयप्नवनटशप्लय नरुप्रास्ममसक्वक्वेशदृग्रे स्वरुरुषयनद्धूठ' ।
8
Tarkaśāstrācī mūlatattvē - व्हॉल्यूम 1
१ ५२ वर ) उपरि: केलेख्या प्रआस ( ' सर्वच पंई वरत्वर्ष व गुणार्ष असे उभयार्थ धारण करणारी असतात काय : ' ) आपले उत्तर वरील चमन स्पष्ट होईल- सर्वच पद उभय-कच, म्हणजे मिलना अय गुगाथेकच असतात, ...
Devidas Dattatraya Vadekar, Devidāsa Dattātreya Vāḍekara, 1956
9
Sāhityavishayaka kāhī praśna
... हैं है बोलहे खरा मनों उभयार्थ लेखो ( या चरणात केला अहे परंतु त्द्याचा हा कप्रेकच सीदीधार्थत किबहुना दुबोध आला अहे त्याचा नीट अर्थ लावरायाम५रे टीराकारकारा के का पडाले आहेत ...
... मान लाज जाया !| कहे करूति मुख जो वर होय लेरसीरा है है र्वलिर्ण खरा मनी उभयार्थ लेखी :: है रार || रूसीवणी रोपश्नों इन भाव साभातला है नेपधाचीश तो नाथ मागीतला :: होय जाणीतानी है ...
Raghunātha, Raghunātha Paṇḍita, Anant Kakba Priolkar, 1969
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