মারাঠিএ त्वंपदार्थ এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «त्वंपदार्थ» এর
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মারাঠিএর অভিধানে त्वंपदार्थ এর সংজ্ঞা
Vanthamatha- পু (উপাদান।) 1 ডিভাইন এবং পৃথক, একটি ভিন্ন আত্মা; আত্মা। 'জোরে তারপর আত্মা জীবিত তারপর এটি ঐশ্বরিক। ' 2 অন্যান্য ব্যক্তিত্ব, স্বাধীন অস্তিত্ব স্বীকার করুন, নির্দিষ্ট করুন। [এড। স্কিন + পদার্থ] त्वंपदार्थ—पु.(तत्व.) १ परमात्म्यापासून निघालेला व पृथक्,
निराळा असलेला आत्मा; जीवात्मा. 'त्वंपदार्थ तो जीवात्मा ।
तत्पदार्थ तो परमात्मा ।' २ दुसर्याचें व्यक्तित्व, स्वतंत्र अस्तित्व
कबूल करणें, निर्दिष्ट करणें. [सं. त्वं + पदार्थ]
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«त्वंपदार्थ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
त्वंपदार्थ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
त्वंपदार्थ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
यहाँ जहदजहत्लक्षणा (भाग-पया-गलक्षाप्रा) से तत्त्वं में जो विरुद्ध-श है, जैसे त्वं पदार्थ में आविद्यक जो देहादि संबन्ध है उस को हटा करके त्वं पदार्थ का पदेश प्रत्यगात्मा को ।
2
Śvetāśvatara upanishad: dārśanika adhyayana
जब मुमुक्षु गुरु के पास जाकर उसकी सेवा-शुश्रुषादि करता है, तत्पश्चात श्रवणादि का अनुष्ठान करता है, तब शमदमादि से संपन्न होकर, शोधित त्वं पदार्थ से ब्रह्मत्व को देखता है, तब तत् और ...
3
Sarvopanishad / Nachiket Prakashan: सर्वोपनिषद
... यदा प्रकाशत आत्मा तदान्तयांमीत्युच्यते । सवोंपाधिविनिमुंक्त : सुवर्णवद्रिज्ञान घनश्चिन्मात्रस्वरूप आत्मा स्वतंत्रो यदाऽवभासते तदा त्वंपदार्थ । प्रत्यगात्मेत्युच्यते ।
4
Shrimadbhägawatè Nimbärka Vedäntasya samañvayah - पृष्ठ 244
उपर्युक्त लक्षण से सकत तत् पद का अर्थ अभिन्न उससे उत त्वं पदार्थ से सकत भअंईतरात्मा त्वं पदार्थ हो यहाँ यर तादात्म्य भम्बयय का उपदेश है. लिव समर्थ होने से मुख ही है. पशिठद का वलय ...
Dvārakādāsa Kāṭhiyābābā, 2002
5
Advaita Vedānta kī tārkika bhūmikā
... दुष्ट रबर त्वंपदर्षर्शधिन-जिस प्रकार तत्पदार्थ के शोधन से हम बहा-तत्व तक पहुचते है उसी प्रकार त्वंपदार्थ के शोधन से भी उसी तत्व तक पहूंचा जा सकता है है शंकराचार्य का शारीरक भाष्य ...
Jagadīśa Sahāya Śrīvāstava, 1978
6
Rāsalīlā tathā rāsānukaraṇa vikāsa
उपनिषदों के अनुसार श्रीकृष्ण वेदान्तवेद्य तत्व हैं । तत्पदार्थ भगवान हैं एवं त्वं पदार्थ बजा-बनाएँ हैं । इन दोनों का रमण अथवा ऐक्य ही रासलीला है : स्वामी श्रीकरपात्रीजी के शब्दों ...
शुद्ध 'त्वं' पदार्थ के सत्क्षात्कार में केवल निरोधसमाधि ही उपाय रूप नहीं है, परन्तु श्रीगुरु उपदिष्ट युक्ति के दार: चैतन्य औरस का विवेक करने से जड़ से भिन्न स्वरूप द्वारा त्वं ...
Mādhava, Udayanarayanasimha (Thakura.), Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1984
8
Saṅkṣepaśārīrakam - व्हॉल्यूम 1
शाल शाक्य के ब्रण्डत्र के प्रथम चूल "अशते ब्रह्म लियम मैं शुद्ध तई पदार्थ नियय है और उसी की व दो सद्य अम अव गो-यता है: यह बताया है यदि शुद्ध त्वं पदार्थ लया ब्रह्म इन दोनों में मेद ...
9
Anubhūti prakāśa - व्हॉल्यूम 3
अथवा भी भी ले सकते हैं कि 'अद' तत पदार्थ है जिसके अर्थ ईश्वर के हैं और 'इदर' त्वं पदार्थ है जिसके अर्थ जीव के हैं औरीपूर्ण' यह पद पहले की तरह यहां भी दोनों की एकता को कहता है । तो पहली ...
10
Bhāgavata-darśana: Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇa - व्हॉल्यूम 1
... मिया है, बल्कि विवेक करनेपर जो शुद्ध त्वं-पदार्थ सिद्ध होता है, उसकी दृष्टिसे भी नाम-रूपा. शम ही है--एबदेशभिविद्वानात्मनो लक्षणों परै: । अहं ममेत्यस:द्वावं देहाती मोहन त्यजेत् ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Satīśabālā Mahendralāla Jeṭhī, 1981
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
