মারাঠিএ यत्शब्द এর মানে কি?
মারাঠিএর অভিধানে यत्शब्द এর সংজ্ঞা
যুব পাও সংস্কৃত অভিব্যক্তি একটি বিশেষ্য সম্পর্ক পাঠক এর শব্দ। [এড। এমনকি + শব্দ]
«यत्शब्द» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
यत्शब्द শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
यत्शब्द শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
इसी पद्य में यदि क्षपाचारी शब्द में सको बहुवचन के स्थान पर तृतीया बहुवचन कर दिया जाए, तो द्वितीय यत् शब्द वाक्य में क्षपाचारी कना परामर्श-क न होकर उपक्रम ही होगा, तथा तृतीयान्त ...
Brahma Mitra Awasthi,
1990
उपचार का अर्थ है प्रयाग जैसे किं 'जी गाय बैठी है' 'जो गाय स्थित है' यह वाक्य जाति का अभिधायक नहीं है अल व्यक्ति का ही अभिमीयक है आके जाति तो एक ही है (गोत्व जाति का यदि यत् शब्द ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra,
1999
3
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
प्रश्न-य-त-मुझे जो जो विरह का दु:ख है उसे कौन दूत करेगा-- इस वाक्य में उदेश्य में यत् शब्द को बार आया है, किन्तु आगे 'तत्' शब्द एक ही है, अत: एक यत् शब्द साका९१ड़ है, उसके लिये एक और तत् ...
4
Naveen Anuvad Chandrika
३-'यत्' शब्द के साथ 'तत्' शब्द का नित्य सम्बन्ध होता है (यत्.दोनित्यसभ्यन्धा), किन्तु जहाँ अत्' शब्द उत्तर के वाक्य में आता है वह: पूर्व के वाक्य में 'तत्' शब्द का रखना जरूरी नहीं, यथ.
Chakradhar Nautiyal Hans Shast, Jagdeesh Lal Shastri,
2001
5
Śuklayajurveda-prātiśākhyam
अ०-गत्यर्थके यत्-शब्द: अन्त.: । "स्वयी1४धया दिवम्" : इम गताविति बातो रूपमेतत् । गती किए ? "यती जाल प्रजापति:" । यच्छान्दोपुयर्ष 1: ५८ 1: पायोहिशि: ।1५९१ हिन्दी-वायु के परे आनेवाला विश ...
Kātyāyana, Uvaṭa, Anantabhaṭṭa,
1985
6
Kālidāsa kr̥ta Kumārasambhava kā rīti vaijñānika adhyayana
आसक्ति रनामि यल-ल मपकला हुटुहुर्षरिबीम्१ 1: ब यहीं यर प्रयुक्त किया गया "यत्" शब्द पृर्ववाबय (अन्तस" १- १) में अविधि तत्शब्द के साथ परामर्श करता हुआ एक भी हिमालय के समस्त विशेषणों ...
Śiva Govinda Pāṇḍeya,
1995
अर्थात् वह दुर्मति है, जिसका श्रेय की ओर झुकाव नहीं है और वह पूज्यकर्मा है, जो अपने मित्रों की सुनता है । यहाँ यत् शब्द अपने दो रूपों---.' और अ:' ----में प्रयुक्त हुम है और तत् शब्द दोनों ...
Hemacandra, Rāmānanda Śarmā,
2000
अत: प्रयुक्त 'यत्' शब्द, साकांक्ष ही है है 'अप' शब्द, 'यत्' शब्द की आकांक्षा को शान्त नहीं कर सकता । क्योंकि-. मरुकचुन्दितचारुकेसरा-वायु ( दक्षिणानिल ) जिसके सुन्दर केसरी का स्पर्श ...
Mammaṭācārya, Satyanārāyaṇaśāstrī Khaṇḍūr̥ī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1997
9
khaṇḍa. Kr̥tiyoṃ kā sāhityaśāstrīya samīkshaṇa
कुमार संभव के प्रारम्भिक १६ पलोकों में 'यत्' शब्द का प्रयोग भिन्न भिन्न विभक्तियों में हुआ है किन्तु उसके साकाङ्क 'तत्' शब्द का प्रयोग "अरत्युत्तरस्या दिशि देवतात्मा" में नहीं ...
Prabhudayālu Agnihotrī,
1998
Śrīrām Śarmā (Ācārya.) र ठाजव(ल्लठा ऋषि गायत्री संख्या तत्- . हैं कि बज-म तु य-रि-मते बोद्ध-व्यय: सतह बुधे: । आइने तु यम-लदे: ब-बन्द: उस, भार ।। तत् शब्द से यत् शब्द का तथा यत् शब्द से तत शब्द का ...
Śrīrām Śarmā (Ācārya.),
1967