«安恤» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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安恤 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
安恤 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
后来在安恤地区洪水泛滥,众多的房舍住宅纷纷倒塌,唯有三保水厨庙安然无恙,傲然屹立。于是人们开始相信三保水厨和他的神灵。 2 关于这座庙宇的历史,学者们有不同的说法。苏尔梦和隆巴在《雅加达华人社区庙宇》( 1985 年出版)一书中,认为该庙名为 ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制(重訂版) - 第 18 页
例如調整食鹽的產額、運輸來源與售價,以期消解民眾生產、運銷、購買私鹽的意願,是這些方式中的一部分。政府及一些官員也致力於安恤亭戶,減輕剋扣鹽本錢的弊病,讓他們有足夠的收入來維持生活,而不至於為了生活而煎煮私鹽。還有一些官員,認為嚴 ...
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中国古代的家族与身份/中国社会史文库 - 第 182 页
如唐《户令》规定: "诸鲜寡孤独、贫穷老疾不能自存者,令近亲收养;若无近亲,付乡里安恤。"古代同乡的"乡里"、"乡邻"、"乡党"多是有血缘联系的宗族; "付乡里安恤" ,就是要求较远的亲属扶养这里"不能自存者"。宋代的《庆元断狱令》规定: "诸大辟囚,本室同居 ...
然則天下後世之見此奏此書者,誰不鉗口結舌,而自列于括謎之士哉一嗚呼一此豈特臣之所甚惑,為人稍知尊君之誼,立朝之節,宜舉無不惑者矣一按是時,攸偶志千得位,媚疏奉承,無所不至,人奏之除,安恤其為天下後世之誤。悌幸于免桐,求以自辟,敢肆矯誣, ...
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18世纪末吧达维亚唐人社会: 吧城公馆档案研究 - 第 77 页
安恤大伯公庙。 1654 年新任雷珍兰林钗观,首倡会捐营建。主要崇奉土地神大伯公及其妻伯婆,又称福德正神。庙虽建在城东北 4 公里的安恤〈^ 1 ( 101 X 但远方诸客商到吧城,莫不诚心趋向。庙后有圣墓公亭。后在庙内左边添上崇祀林甲像位。庙内有 ...
Léonard Blussé, 吴凤斌, 2002
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蜀画史稿: 中国历代画论画史选注 - 第 83 页
诸葛亮(蜀汉)亮为南夷〔 1 〕作图,先画天地、日月、君臣、城府,次画神龙及牛马驼羊,后画部主吏〔 2 〕乘马幡盖〔 3 〕远行安卹〔 4 〕,又画夷牵牛负酒,赍〔 5 〕金宝诣之。以赐夷,夷甚重之。《华阳国志》〔 6 : |〔 1 〕南夷一一指南方的少数民族.诸葛亮南征时所经过 ...
从民法方面来看,亲属有扶养义务。古代法律将大功以上的亲属列为近亲,强调近亲有互相扶养的义务。事实上,古代亲属的扶养义务,照法律的规定,是远远超过了近亲属的范围。如唐代《户令》有"付乡里安恤"的条文,古代的乡里,多是有血缘联系的同姓宗族, ...
佰須安卹向扛烯。收向家中肋球光,仿 9 追堵屯枯甚。蛇口忘悲大逆抖。]冗]酒食先效父毋宵,相看非久即無常。沒伍虛努兄]酪酒挺,美官堆問肪燒香。取滑[一 0 ]名須自己當,泡俄凝月要溫床。廿污供承似火忙,扣勝亡佐祭豬羊。百有神祇閥記將,同胞同乳忍分 ...
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Di 1 qi shu: 100 hui - 第 3 卷
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10 «安恤» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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《唐令拾遗·户令第九》:“诸鳏寡孤独贫穷老疾者不能自存者，令近亲收养，若无近亲，付乡里安恤。在路有疾患，不能自胜者，当界官司收付村坊安养。”唐代还设有“两京悲 ... «凤凰网, ডিসেম্বর 10»
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有人进而根据《华阳国志》记载诸葛亮为夷人所作图谱：“先画天地日月君长城府，次画神龙、龙生夷及马牛羊，后画部主吏乘马幡盖巡行安恤，又画牵牛赍金宝之象以赐 ... «中国网, মার্চ 07»
