«败国亡家» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
败国亡家 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
败国亡家 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
七國志(戰國演義): 一部以戰國歷史為背景的妝回小說
孫臏道:「你不曾擺過,你家下小廝也曾擺過。」龐涓兩耳通紅,滿面慚愧,暗想:「奇怪!我與魏王說這話,他怎麼曉得?誰走露的消息!」翻身上堂,見魏王道:「孫臏這陣比前更醜,擺得不得名,為『敗國亡家陣』。」魏王大惱,叫宣孫臏上來。孫臏慌忙來到駕前。
败国亡家丧身,皆猜忌之所致。诗称:不忮不求(1),何用不藏?忮求二端,盖妄妇穿窬(2)兼而有之者也。凡两军相处,统将有一分龃龉(3),则营哨必有三分,兵夫必有六七分。故欲求和衷共济,自统将先办一副平怒之心始。人之好名,谁不如我?同打仗不可讥人之 ...
胡氏曰:楊時有言,《詩》載此篇,以見衛為狄所滅之因也,故在〈定之方中、之前。因以是說考於歷代,凡淫亂者,未有不殺身敗國而亡其家者,然後知古詩垂戒之大,而近世有獻議,乞於經筵不以〈國風〉進講者,殊失聖經之旨矣。朱子認為淫亂之害大至可以敗國亡家 ...
(二)又因有土者之間,互相爭奪,敗國亡家之事,史不絕書。一國敗,則與此諸侯有關之人,都夷為平民。一家亡,則與此大夫有關的人,都失其地位。(三)又古代階級,並未像喀斯德(caste)這樣的嚴峻,彼此不許通婚。譬如《左氏》定公九年,載齊侯攻晉夷儀,有一個 ...
5
孙庞斗智演义: 附《孙膑兵法》注释 - 第 37 页
庞渭上前上奏魏王道, "臣观此·阵,浅而易见,家下小斯通会摆的,名为'一字长蛇阵'。 ... 翻身上堂,见现王道, "孙胰这阵比前更丑,摆得不得名,为'败·国亡家阵'。"魏王大恼,叫宣孙胰上来。孙胰慌忙来到驾前。魏王喝道, "你怎把这'败国亡家阵'摆出来,欺孤 ...
孙膜道: “你不曾摆过,你家下小斯也曾摆过。”庞渭两耳通红,满面悼新愧,暗想: “奇怪!我与魏王说这话,他怎么晓得?谁走露的消息! ”翻身上堂,见魏王道: “孙膜这阵比前更丑,摆得不得名,为“败国亡家阵'。”魏王大恼,叫宣孙膜上来。孙膜慌忙来到驾前。
吴门啸客, 古吴烟水散人, 应暘·陆, 1998
今若復留此人,久後爲禍不小,速正其罪,以明國典!」石敬瑭尚自不忍舍。桑維翰也不待出令,叫刀斧手,押去法場斬首。不移時,斬訖回報。欲知後事如何,且看下回分解。後人有詩爲證:立娼爲後敗綱常,姑嫂相戕惹禍殃,敗國亡家皆女子,古今垂鑑細思量。卓吾子 ...
又因金陵是六朝建都風流之地,多有李後主、陳后主等輩貪愛嬉游,以致敗國亡家、覆宗絕祀,所以喜誦唐人李山甫《金陵懷古詩》,吟哦不絕,又大書此詩,揭於門屏道:南朝天子愛風流,盡守江山不到頭。總為戰爭收拾得,卻因歌舞破除休。堯將道德終無敵,秦把 ...
愚姐瞧那姓魏的,姓杨的,都是巨奸太恶,败国亡家,这种不美的称呼,不料发现在这个时会,哼哼,那就讲不下去了! "好个慈梧,忙忙陪笑说: "这事愚妹全不知道,这种称呼,愚妹也不曾听见,如果实有其事,那李莲英还能存留作禁吗!自古乱人家国的,总出于一班宦 ...
後人有詩為證:立娼為後敗綱常,姑嫂相戕惹禍殃,敗國亡家皆女子,古今垂鑒細思量。卓吾子評:舒必達賣國求榮,引敬瑭長驅入禁。廢帝尚宿酒宮中,石郎兵馬,殺聲震地,四顧無一忠良,而御國難耶!放火燒宮,自投煨燼,誠為天鑒,篡弒閔帝之報乎!張后容貌傾城, ...
2 «败国亡家» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
败国亡家 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
败国亡家 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
鲁迅论妇女解放:自由不是钱能买的但能为钱而卖
许广平决非“美女”式的女性,但她既是鲁迅的亲密伙伴,也是著名的妇女社会活动家。 ... 千年来女人被书写,被压制的命运,“历史上败国亡家的原因,每每归咎于女子。 «凤凰网, মে 12»
纳谏与盛世:虚怀纳谏是盛世序曲
赏令一出,“群臣进谏,门庭若市”,齐国因此政通人和,邦安国治,“燕、赵、韩、 ... 而反观中国古代的许多昏暴之君,之所以败国亡家,也往往与朝纲独断、拒谏饰非有 ... «南方网, সেপ্টেম্বর 06»