«鄙谚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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鄙谚 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
鄙谚 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
福至心灵一一《通鉴,后汉高祖纪〉: "鄙语有之, '福至心灵,祸来神迷。' , '亡羊补牢一《国策,楚策〉: "鄙语曰: '见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也'。, '长袖善舞一《韩非子^五蠹篇〉: "鄙谚曰: '长袖善舞,多钱善贾。'此言多资之易为工也。"众志成城^《国语 ...
我独闶以鄙”,“闶”,王本作“顽”,甲本毁损,乙本作“ ”,“ ”乃“闶”形近而误。“鄙”是低、小义,引申为“俚俗”,《韩非子∙五蠹》:“鄙谚曰:'长袖善舞,多钱 善贾。'”帛书甲本“鄙”正作“悝”,“悝”为“俚”之通假。与鄙俚相对乃“闶”(kàng),《集韵∙唐韵》:“闶,门高皃。”《类篇∙门部》:“闶, ...
野老之言,圣人采择。, ;投鼠忌器一《汉书,贾谊传》: "里谚曰: '欲投鼠而忌器。 ... 鄙语有之, '福至心灵,祸来神昧'。, ,亡羊补牢一《国策,楚策》: "鄙语曰: '见兔而顿犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。, "长袖善舞一《韩非子,五蠹篇》, "鄙谚曰, '长袖善舞,多钱善贾。
鄙谚:俗语。2.累:积累。3.垂堂:靠着堂边。形容富家子弟,力求安全,怕檐瓦坠下伤人,不敢坐在堂边。 所以俗语说:“拥有千金之家的人,不坐在堂下屋檐边,以免瓦片落下砸伤自己。”这话虽然讲的是小事,却可以说明大道理。名句的故事《史记∙袁盎传》中记载着 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 244 页
曰修辭的技巧:這篇文章的修辭,甚有特色:工比喻的運用:如以人之殊能類比獸之逸材;以逸材之獸犯車駕比喻「胡越起於穀下,而荒夷接趁」,以鄙諺:「家寰千金,坐不垂堂」論比天子不當出獵。可以說是善比喻。 2 層遞法的運用,作者又善用層遞手法,以加強 ...
可是《史记,苏秦列传》却写为"臣闻鄙谚曰: '宁为鸡口,无为牛后。"一个说"鄙语" ,一个说"鄙谚"。《史记,春申君列传赞》"语曰: '当断不断,反受其乱。' "同书,《齐悼惠王世家》召平曰: "嗟乎,道家之言, '当断不断,反受其乱! ' "《后汉书,杨伦传》"当断不断,《黄石》所戒 ...
中国民间文学集成全国编辑委员会, 中国民间文学集成广东卷编辑委员会, 1997
中国民間文学集成全国編輯委員会, 中国民間文学集成四川卷編輯委員会, 2004
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李下斋文选 - 第 2 卷 - 第 123 页
四、要从源流传承,分析谚海的消长如果说,谚语发展的"中间阶段融合"是其内涵意义上的"中间现象" ,那么,谚语外延意义上的" ... 有"鄙谚曰长袖善舞,多钱善贾" ;《史记》有"忠言逆耳利于行,毒(今作良)药苦口利于病" ;《汉书》有"百足之虫,至死不僵" ,等等。
6 «鄙谚» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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《曾国藩诗文》书摘
或献一疑而诘难十返,或尚论前哲,评骘时流,杂以嘲诙鄙谚,穷极理趣。故二石家书,蔚然天下之至文也。绐谏晚而搜刻经说,刊正讹谬。君自中年,即好校古书,假人 ... «红网, জুন 15»
经商十诀:古代商人不外传的秘密
五蠢》中说:“鄙谚曰:”长袖善舞,多钱善贾",此言多资之易为工也。“这里强调了一个”善“字。资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息, ... «和讯网, জুলাই 13»
“不宜回国,不宜加入统一党”
... 不要因此伤了大家的心,这些人为你归国,“极力布置,极力运动,皆为公出力,今公忽顾而之他,则彼等种种布置运动,岂非鄙谚所谓巴结不上,彼等自极下不去,公亦 ... «金羊网, অক্টোবর 12»
风光归国有晒衣服要请示吗
利令智昏”出自司马迁的《史记·平原君虞卿列传》:“鄙谚曰:'利令智昏。'平原君负冯亭邪说,使赵陷长平四十余万众,邯郸几亡。”意为因贪利而丧失理智,不辨是非。 «和讯网, জুন 12»
不如跳舞
《韩非子·五蠹篇》中,引用了一句“鄙谚”:“长袖善舞,多钱善贾”。这“长袖善舞”有它的引申之义,是形容有一种人,左右逢源,八面玲珑,什么麻烦都摆得平,到处都有福喜 ... «和讯网, জুন 12»
中国古代商人秘而不宣的经商十诀
《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:'长袖善舞,多钱善贾,此言多资之易为工也。这里强调了一个善字。资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能 ... «大纪元, ডিসেম্বর 09»