«称谚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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称谚 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
称谚 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Social Ballads in Period Ming-Qing Volume One - 第 iii 页
與謠類似的「徒歌」還有諺。《說文》第三:諺。傳言也。從言,彥聲。魚變切。許慎以「傳言」釋「諺」,是在強調其為流行語的特點。又杜文瀾《古謠諺》" ,《凡例》云:諺字從言、聲。古人文字本於聲音,凡字之由某字得聲者,必兼取其義。「歲」訓「美士有文,為人所言。
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The Development of the Ballads of the Ming-Qing Period - 第 83 页
《宋游道傳》:「見惡能討宋游道。」《崔暹傳》:「講義兩行得中郎。」于仲文字次武,為安國太守,時人語曰:「明斷無雙有于公,不畏強禦有次武。」《南史》:時人以世家仕宦之捷,諺云:「上車不落為著作,體中何如則秘書。」《唐書》:賀德仁與兄德基俱以文學稱,時人語曰:「 ...
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中国谣谚文化: 谣谚与古代社会 - 第 16 页
谣谚与古代社会 谢贵安. 多是文言。由于成语主要是表达一般的概念,结构和成分又固定,只是词组,因而在造句功能上只能充当句子的成分,不成独立成句;谚语则 ... 三个成语称谚,分别见于洪迈《容斋五笔》卷一、《史记^平原君传赞》和吴曾《能改斋漫录》。
其實,南瓜的異名甚多,如金瓜、黃瓜、番瓜、倭瓜、窩瓜、紅南瓜、翻瓜、冬南瓜、北瓜、玉瓜、番菩(瓠)等,都是南瓜,原產中國,海陸客語稱為「王菩」,亦作「黃瓠」。王菩語出呂氏春秋孟夏紀:「蚯蚓出,王菩生」(農曆四月,蚯蚓在地裏鳴叫多時後,破土而出,王菩也 ...
李耀宗. 接近口语体的一些文言话语,如"一失足成千古恨"、"三句话不离本行"、"万变不离其宗"、"冤有头,债有主"、"天无绝人之路"、"四海之内皆兄弟"、"无事不登三宝殿"等,《谚语汇编》与《成语词典》都常常争相收录。谚语和歌谣比较"歌谣"是民歌、民谣、 ...
如? ^调里子傳引泰人恭。季布傳載 13 邱生諺^諺^ 0 周諺。述異圮 3 :時諺。矮猙溱,襲夯篛? 84 ? & .赵& - ; ? .楚人諺。淡害韋^傳引鄒魯諺。述異記引賊。芷拽云。謠旣徒耿。剡眯不^矣。故曰。曲合樂曰耿。瑟。;汀^傳曰。歌者、合於琴瑟也。^ & :弒吹; ^ 9.1 .
0 }夫半 2 ,称该数集的最大公约数 d (诅)为状态的周期.若 z (动) > 1 称为周期的;若 d (谚) = 1 ,称谚为非周期的.例如在 7.1 节的无限制随机游动中,当 r = 0 , 0 < p < 1 时, S = { ... ,一 1 , 0 , 1 , 2 , ... } , { 1 : 1 习 1 ,力% ” > 0 } = { 2 , 4 , 6 , ... } ,即状态 0 的 d ...
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中西文化与英汉熟语比较研究 - 第 1124 页
一般说来,谚语和格言的主要区别有:第一,谚语属民间的集体创作,查无作者:而格言出自名家,而且是“可为法式”之言,查有作者.如古谚“满招损,谦受益” ,引见(尚书) ,查无作者:而“虚心使人进步,骄傲使人落后”出自毛泽东笔下,当属格言.第二,谚语极富口语 ...
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李下斋文选 - 第 2 卷 - 第 121 页
儿浓,而成语文墨味重,多作书面引用。谚语曾习称"谣谚" ,故易混同歌谣。歌谣确有仿谚之作,称"谚谣" ,许多顺口溜即是。这些可视为跨类。但谚和歌毕竟有别:谚语多作单、复句,而歌谣多在三句以上;谚语側重言理,蕴情于理,而歌谣侧重抒情,蕴理于情;谚语 ...
2 «称谚» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
称谚 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
称谚 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
朝鲜人笔下的大清朝
... 统称为燕行录（除汉字文言文写成的燕行录之外，也存在少量用韩文——当时称谚文，写成的燕行录）。除朴趾源的《热河日记》之外，还有相当多的其他燕行录存世。 «凤凰网, মে 15»
2011年5月9日17:48 来源:博宝艺术网作者:钱博选稿:宋振喜
朝鲜文字称谚文。它的创制和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改观，时人 ... «东方网, মে 11»
