«不落言筌» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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不落言筌 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
不落言筌 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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丘比德與賽姬: 陰性心靈的發展（修訂版） - 第 167 页
賽姬對她的神界情人付出的這份愛是愛情神秘主義的中心母題,不隨時代而變,而賽姬的失敗、她最後放棄自我以及適時以救星姿態親近她的愛樂則吻合最高境界不落言筌的超脫170,即靈魂出竅而渾然「入神」的境界。因其如此,所以說「用凡人的語言」, ...
艾瑞旭．諾伊曼（Erich Neumann,）, 2014
对理解法华经宗旨来说,这个譬喻足够说明问题了,以后譬喻再多,也不会超过它。听了这个譬喻还不明白宗旨,那么,后面 ... 因此,后人理解禅宗“教外别传”,“不落言筌”,就是不主张读经、不引经据典,这完全是误解。这误解包括以后的一些禅师。在惠能大师 ...
这次承严搏非先生不弃,着我将近几年写的长短文章编一个集子印行,于是忽然想到, "双搞斋"可以在书名中一用了。 ... 所以, "言筌"一词,常暗寓徒有文字形迹没有思想内容,或文字形迹害了思想内容的意思;因此"不落言筌"一语,又常表示思想上、学问上的 ...
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中国文学理论批评史 - 第 2 卷 - 第 89 页
严羽所说的"不涉理路,不落言筌" ,其目的在反对宋人的以说理为诗,以文字为诗,把诗变成押韵文章,或成为文字游戏,以至抹煞了诗歌的缘情本质,由于他对以江西诗派为代表的、宋诗创作中违背艺术规律的倾向,感到深恶痛绝,所以话说得过头了一些。
与此类似的,还有严羽《沧浪诗话》中提出的"不落言筌,不涉理路" ,清朝的冯班就认为"按此二言似是而非,惑人为最。"又说: "沧浪论诗,止是浮光掠影,如有所见,其实脚根未曾点地,故云盛唐之诗'如空中之色,氷中之月,镜中之象' , ... ...只是兴趣言诗,便知此公未 ...
所以佛教的"不立文字" ,不可皮相地理解为抛弃语言文字,这种极端的口号实则包含深刻的含义。"不立文字者,经云不着文字,不离 ... 沧浪的"不落言筌"也正是借佛教对文字语言不即不离的态度来探衬诗歌语言的艺术特性的。"肓筌"一语来源于《庄子,外物》, ...
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錢、馮主導的虞山派詩論研究 - 第 237 页
是:詩歌安有不落言筌,安得不涉理路?錢鍾書對於馮班的糾謬,不得不歎曰:「鈍吟真固哉高叟矣!」「神韻不盡理路言詮,與神韻無須理路言詮,一一語迥殊,不可混爲一談」,這是闢鍵。嚴羽論「詩之有神韻者」如水中月,鏡中象,透澈玲瓏,不可凑泊諸語,涵渾籠統, ...
严羽所说的"不涉理路,不落言筌" ,其目的在反对宋人的以说理为诗,以文字为诗,把诗变成押韵文章,或成为文字游戏,以致抹煞了诗歌的缘情本质,由于他对以江西诗派为代表的宋诗创作中违背艺术规律的倾向,感到深恶痛绝,所以话说得过头了一些。如果从 ...
独坐幽篁里我们不弹琴不长箫空林物跫响万寂有天音这个“围场”,是由寺院与茂竹的灵动气场所聚成的,也是诗人作为肉身参与 ... 严羽是诗禅相喻的,因此我们可以用禅道之妙悟来阐释诗道之妙悟,即要想悟出诗的本质,必须以心印心,“不落言筌,不涉理路”。
吕进, 熊辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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香港地區中國文學批評硏究 - 第 277 页
不落言詮云云,幾同無字天害。以詩擬禪, ... 10 案錢氏之言,有體會有得處,亦有誤解滄浪處,誓如說「不盡理路言詮」與「無須理路言筌」迥殊,是爲知言。蓋前者 ... 推滄浪之意,「不落言筌」是不徒在文字詞句上用功,更要求意興,並非不立文字的意思。王漁洋論 ...
10 «不落言筌» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
不落言筌 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
不落言筌 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
名人手札里的近现代历史(图)
就腕底功夫、学问修养及人生遭际而言，这本册子收集的任何一帧手迹所蕴藏的内涵，都足以让 ... 其书不期然而然地化茧成蝶，直如禅门传法，不落言筌而尽得风流… «汉丰网, আগস্ট 15»
莊周夢蝶的蘇菲新解
莊子像無言的紅蝶一樣「不落言筌」，同時也像佛陀一樣，既拈花微笑，又法語諄諄。這種境界，也像陶淵明所領悟的那樣：此中有真意，欲辯已忘言。 「置之死地而後生」 ... «中時電子報, আগস্ট 15»
禅诗赏析：《悟道诗》
这是一首禅诗，没有直接下禅语、说禅理，而是不落言筌，绕路说禅，以鲜明的形象阐发深刻的人生哲理。道不远人，自性即佛，与其苦苦外觅，不如反求内心，也许就在 ... «新浪网, নভেম্বর 14»
孙家正《艺术的真谛》读后：穷究慎思悟真谛
特别是那些演讲、随感和文化评论最是深邃独到、不落言筌，尤具“读书好处心先觉，立雪深时道已传”之感，非博观约取、深思熟虑、明辨笃行者，不足以“造其学”。 «人民网, এপ্রিল 14»
2014，第三届“中国舞蹈向前看”内地节目预演
踏入二十一世纪，中国内地各个城市中的年青艺术家们，在不落言筌的现代舞中发现了用身体自由表达的乐趣，他们开始零星地进行创作，偶然地踏上舞台，用肢体跟 ... «大洋网, জানুয়ারি 14»
黄庭坚诗词的禅趣辨味
如宋诗就以说理取胜，宋词中也渗进了不少理性成分，我在《宋词理性成分摭议》一 ... 非关理也；然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路，不落言筌者上也。 «新浪网, সেপ্টেম্বর 13»
云门宗禅诗赏析
格外纵擒，言前定夺，直是剑锋有路，铁壁无门。打翻路布 ... 云门曾作颂示学人：“云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知 ...... 不落言筌休拟议，回头识取自家珍。”. «新浪网, সেপ্টেম্বর 13»
夏祷：神韵开启新世纪之门(一)
孔子遵从的天命、《道德经》中不落言筌的道是一切的源头。皇帝的权柄也是来自于天，身为天子，他直接对天负责。古代智者所深信的统领万有的法则贯彻在中国人的 ... «Epoch Times, ডিসেম্বর 12»
來自太陽王的使者－ 東西方交沖滄桑三部曲（三）
由于多罗在文化上的误解和坚持，两方不欢而散。1707年，多罗在南京执意公布教宗 ... 唯天为大，唯尧则之”，以巍巍天道、天理呈现自身，不落言筌、不着形象的天。 «Epoch Times, সেপ্টেম্বর 12»
2011高考语文试题（江西卷WORD）
A.行（háng)伍 彳（chì) 亍 着（zháo）装 少不更（gěng）事. B.造诣（yì） 校（xiào)对 珐（fà)琅 茕(qióng)茕 ... 2.下列词语中，没有错别字的一组是. A.渲染 候补 霎时 不落言筌. «中国教育报, জুন 11»
