«得鱼忘筌» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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得鱼忘筌 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
得鱼忘筌 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
筌:捕鱼所用的竹器。蹄:兔罝^ ) ,捕兔网。网绳能绊住兔脚。后来用〔得鱼忘筌〕,比喻达到目的之后就忘记了原来的凭借。宋,华岳《翠微南征录,七^诉^寺丞》:投鼠固知当忌器,得鱼谁敢便忘筌。|清'袁枚《随园诗话》二,四三:后之人未有不学古人而能为诗者也。
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 352 页
后以"得鱼忘荃"比喻忘本。《荆钗记》, "得鱼后,怎忘^ ? "以"得意忘言"表示重在领会意資。或以"荃蹄"表示舍本求末。《弘'明集》, "不求 4 兔之实,而求筌蹄之末。"按"得鱼忘荃" ,或借喻求婚。李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》, "与尔情不浅,忘筌已得鱼。"【原文】筌 ...
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 331 页
得鱼忘荖,得意忘言语出战国,宋,庄周《庄子,外物》: "荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉? " "荃^是捕鱼的工具。"蹄"是捕兔的网。"得鱼忘筌,得意忘言"是庄子讨论概念与事物、 ...
三国,魏,嵇康《赠秀才入军》诗, "嘉彼钓叟,得鱼忘筌。。明,朱权《荆钗记,分别》, "得鱼后,怎忘筌? "见"得怠忘言" ,【得兔忘蹄】蹄,兔罝,即捕兔的网,用网捕得兔以后,而丢掉了网,见"得鱼忘筌"。【得 81 如龙】东汉桓焉两女均得佳婧,宋,叶廷珐《海录碎事,人事,女, ...
所谓因筌得鱼,得鱼忘签。"亦作[染翰忘筌,寄情得鱼]、[得鱼忘筌]。【银钩蛋尾】 7 化 800 01131 ^8 银钩:形容书法钩趣遒劲挺拔。虿尾:原指蝎类的尾巴。因竭尾经常上翘,故用以比喻书法中钩趣的笔画。形容书法钩趣遒劲,也用于形容撞长书艺。南朝,齐,王僧 ...
得鱼忘筌谓获得鱼可忘掉捕鱼的工具。《庄子》以"得鱼忘筌"、"得兔忘蹄"比喻"得意忘言" ,意为要把握用语言文字形式所表达的意义与精神.而不在形式自身。《庄子,外物》: "荃者所以在鱼,得鱼而忘荃,蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。"荃,亦作 4 筌"。成玄英疏: "筌, ...
嵇,隶把自己的这种人生追求加之于兄弟朋友,结果嵇喜的军中生活也便成了这般清淡玄妙的样子。"俯仰自得,游心太玄"二句是全诗的关键,是全诗的主题。"太玄"指大道,也就是自然, "游心太玄"犹言一切服膺自然。"嘉彼钓叟,得鱼忘筌"二句,借典实以说明 ...
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
谢鲲认为不可以,理由是刘隗虽然是危害,但却是城狐社鼠,要消灭狐鼠,则势必要毁及城墙和社土,即危及王室。4蜉蝣:一种小飞虫,生存期极短,早上生,晚上就死了。译文教唆他人去做坏事,叫作教猱升木;受了人家的恩惠而不知报答,叫得鱼忘筌。靠着别人的 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
她那首《艾歇完成了庄子》结尾时写出了出人意料的警句:要是一条线得平衡才能抓住鱼,我愿成为这条线因为我就是鱼。 ... 当庄子说“得鱼忘筌”时,他指的是语言或其他艺术符号的指称性,即“透明性”,但他没有说明符号的这种指称是虚的还是实的。
赵毅衡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
故云:得鱼忘筌。身心自然,达道识心。(摘自《筠州黄檗山断际禅师传心法要》)断际大师认为:佛道出于天真,本来没有名字。因为世人不理解它,为欲望所迷,所以诸佛出来,说破这件事。又担心世人听不懂,就暂且设立一些概念,以增进理解。所以,不要执著于 ...
10 «得鱼忘筌» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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得鱼忘筌 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
得鱼忘筌 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
融揉中西成一体古雅富贵兼野逸
黄筌的画风和审美情趣偏于富贵华丽,而徐熙的画风则偏于野逸洒脱。 ... 张德俊先生已经把自己完全融化在绘画艺术的生机之中,达到了物我两忘、得鱼忘筌的化境。 «搜狐, সেপ্টেম্বর 15»
批评《刺客聂隐娘》的正确姿势
所以十余年之后,再看侯孝贤,似乎已经懂得了得鱼忘筌,得意忘言的道理。我根本不在乎《刺客聂隐娘》的历史背景,也不在乎它是不是一个完整的故事。我看见我眼中 ... «腾讯网, সেপ্টেম্বর 15»
“互联网+教育”未必等于“好教育”
切忌得鱼忘筌,走上新的形式主义道路。利用互联网的目的是为高效的教育服务,为学生服务。学生是否乐于接纳是检验“互联网+教育”效果的唯一标尺。(作者程骞, ... «中国教育报, আগস্ট 15»
凤凰网访谈:冯奎畅谈书法
而最难的是如何在创作中得意忘形、得鱼忘筌,随心所欲而不逾矩。 凤凰网:南京师范大学美术学院书法系主任王继安教授评价您的狂草:壮而不怪、狂而有度,犹喜 ... «新浪网, মে 15»
梅墨生:感受黄宾虹画中奥妙,需有文化修养
他的主“虚静”与“内美”的美学旨趣,他的创作“得意忘象”、“得鱼忘筌”,他心中的烟云气象直指人心。这放在整个20世纪,都是孤绝的存在,即使在千年美术史中,也是 ... «中华网, এপ্রিল 15»
人民日报金台论道:“跪拜心态”岂能弘扬传统文化
古人有“得鱼忘筌”“得意忘形”之说,强调要抓住本质与核心。真要弘扬传统文化就必须抓住其本质与核心,不应做表面文章。如果学生们一边跪拜孔像一边心里暗骂,又 ... «人民网, এপ্রিল 15»
书法边界:以汉字书写为底线
按照传统的美学理论,形象只是'筌',而其中蕴含的神彩和意涵才是作者所竭力追寻和捕捉的'鱼'。他极力引导读者'得鱼忘筌'、'得意忘象',和作者一起去体验'精骛八极, ... «新浪网, জানুয়ারি 15»
广西2000越战老兵市政府示威青岛老兵乞讨
当今国家,地方政府得鱼忘筌,将那些出生入死的退伍军人不问不顾,任其自生自灭,这是政府的严重失职,更是国家对退伍军人漠视,这只为自已而不顾老兵的政府还 ... «大纪元, আগস্ট 14»
欣赏书法,必须在高度抽象的审美基础上(组图)
在他的作品面前书写的内容好像是赖以生存的一种依托,就好比“得鱼忘筌”,筌就是鱼篓。没有鱼篓,鱼就会跑了,抓不住他了;而完整的艺术追求应该是“得鱼忘筌”, ... «搜狐, জুন 14»
不断求索:忘形得意道进乎技
总之,如上言论无不使我们感到,庄子“得鱼忘筌,得兔忘蹄”所喻的“得意而忘言”的旨趣。进而为中国画直趋“忘形得意”的“写意性”奠定了坚实的理论基础。 正是由于这些 ... «新浪网, মার্চ 14»