«朝献» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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朝献 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
朝献 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
我推薦此書,主要受清初治明史享有盛名的萬斯同氏的影響 o 萬氏在他所著石園文集卷七「寄范筆山書」中,會檢討明朝人研究明代歷史的成績,他對很多人的著作表示不滿,惟對焦弦編的國朝獻徵錄則認為可供國史的探擇;他這封信還提到他研究明代歷史 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 124 页
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 正。」據改。 0 「可」原作「所」,按孫校:「「可』,依江氏^ ^ ,注。」 0 「故鄭云變朝踐云朝獻尊相因也」,孫校:「此據改。參「饋」原作「饌」,按孫校:「『饌歉』當爲『饋歉』。」說小異。」 0 「故禮器云... ;奠於饌南」,孫校:「此與^疏「尸」。 0 「主」,惠 ...
言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭,爵用玉淺,加用璧角、璧散」者,夫士三獻,無一一裸,直有醅尸三獻,獻祝是也。云「朔飲三 ... 鄭先通解之。云「再獻者,王醅未解春夏再獻,先釋秋冬朝獻者,以其朝獻是王醅尸,謂尸卒食,王醸之」者,此朝獻於經當秋冬之祭,鄭既周禮注疏.
史魚在先朝時曾舉薦於獻公,獻公不用;今復薦於靈公,靈公又不用。因不能進賢,這便是第一件不遂的心事。正是:曾將楚玉當朝獻,卻恨明珠滄海沉。第二件,靈公有一嬖臣,名彌子瑕,年未二旬,貌如美玉,亦為大夫之職,竟與靈公同寢同食,甚是寵愛,但是他的 ...
贺献」二字,又分见《轻重乙》及《轻重丁》。其制实始于汉。《汉书。高纪》:「十一年二月诏日:欲省赋甚,今献未有程。吏或多赋以为献,而诸侯王尤多;民疾。令诸侯王常以十月朝献,及郡各以其口数,率人岁丫十三饯,以给献费。」可见贺献即朝献,而朝献之有程, ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 145 页
与六五相应,并受信于六五之君,犹如与六五同舟共济,故“不败”也。九三:公用亨于天子,小人弗克。“公” ,王公,指九三,居下卦之终,故称“公”。中交兑为亨。“亨” ,通“享” , “朝献”的意思。“天子” ,指六五。“小人” ,指九四。九四位不当,不中不正,故说“小人”。“克” ,能也 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
我们刚刚攻打了汉朝的十几座城市,杀了他们几十万人,掠走他们近二百万斛粮食,上百万头牲畜,我还用书信污辱了他们的太后。你们想想,他们心中该凝聚了 ... 冒顿离座乘上汉朝献来的御车,两阏氏与两妃嫔乘坐另一御车。御车在军列中徐徐前进,两边 ...
暗想:「此必是前日進朝獻劍道人,說妖氣旋繞宮闈,此事倒有些著落。連日我夜觀乾象,見妖氣日盛,旋繞禁闥,定有不祥,故留此鈐記。目今天子荒淫,不理朝政;權奸蠹惑,天愁民怨,眼見興衰。我等受先帝重恩,安忍坐視?見朝中文武,個個憂思,人人危懼,不若乘此 ...
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Tang da zhao ling ji: 130 juan - 第 2 卷
宗庙制令所司典礼官德宗庙制联以不造京炮在疾日月如流星雪漫速霸露所感鲷目殖绝宗庙之制有圆大典皇遇之始且事因循会出陵有日迁箱非卜卢宝宣尔中外令知联意*太清宫改向朝献属献制春秋致孝用存昭敬祝史惊信治在正辞句名谓之或年裕上下而 ...
Minqiu Song, Xingyu Zhou, 1644