«沈惑» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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沈惑 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
沈惑 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
海仁老法師, 文珠 (釋.) 知,若非佛善巧方便,爲阿難等開示,實無由了知。今因世尊善開衆生,微細沉而沉隱,曰沉惑。前文謂十一一類生,各各復具,十二類生,顚倒亂想。此理唯佛乃以音聲爲教體,說法利生,怨親平等,曰無遮。微細沉惑,指俱生無明。行相微細大 ...
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Xiang qi fu jun nian pu, [6 juan] - 第 336 页
沈惑佛間傅言四圃忠^瀨鴻讓溥斷^爲沈惑^ ^ ,實不^有何於豪,末^ ^ 31 湘使^書— ^ ^竟洳^ : ^ ^ | # ^ ^府君名,未幾蔡松玻潸, 8 漠葡直吿^下典兵封^ 1 一^ ^ ^ ^ ^葡— ^直 來爛西亦^ ^亂^ ^ ,. 336 呙國五年丙辰八十五歲^咖 1 ^ —噫—义.所左右然閜羣疑赏 ...
Daigong Wang, Kaiyun Wang, 1970
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明代宗族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 288 页
使我们看到了一幅乡村社会秩序被破坏的图景。族规还从不同方面反映了宗族的风气。如妇女问题,第四十六条指出: "妇人怀嫉妒之情,丈夫有沉惑之僻,家世之败坏起于妇人之长舌,而澜于丈夫之沉惑。今后各支妇女如有抵触翁姑、夫妇反目、妯娌戕伤、 ...
宦學 II 盧:鱧記曲禮上,正義熊氏云:「宦謂學仕宦之事,學謂學習六 I 之事。」^ | 5 案:此亦當時之壞風習也。 4 沈惑—文丘遲與陳伯,之「書:「沈迷猖镢,以至於此。」注:陶曰:「沈溺、,父母嫁女則敎以妬,姑姊逢迎必相勸以忌,以制夫爲婦德,以能妬爲女工云云。
其二揭露统治阶层任人唯亲的狭隘行为,同时也讽刺了世俗百姓比较普遍的嫌贫爱富的浇薄品性,全面而深刻地讯讽了世态炎凉的丑态。《感古四首》中的其一则是针对当时宦官弄权的朝廷大事所发的感慨。诗道: "可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因 ...
凡庸之性 0 ,后夫多宠前夫之孤 0 ,后妻必虐前妻之子;非唯妇人怀嫉妒之情,丈夫有沉惑之僻 0 ,亦事势使之然也。前夫之孤,不敢与我子争家,提携鞠养,积习生爱,故宠之;前妻之子,每居己生之上,宦学婚嫁气莫不为防焉,故虐之。异姓宠则父母注释 0 本句大意 ...
... 有之之人士豈喉佛以戎麻田利金哉或日塔形百如筆鎮屆火麓女象乃麻建必塘楣文風故日女閻上安一. ,躬,中可侖批: - , - ,芷神非芳牠虛崇尚虎無藏佛骨佛經催為者吾因有臧矣自地理之魂行而人道廢業堪幽者又從而附會之沉惑固溺遂為民害監.有天俞帥.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 388 页
說足詔已,即峙阿難及諸大眾,得蒙如來開示密印般但囉義,兼聞此經了義名目,頓悟禪那修進聖位增上妙理,心慮虛凝,斷除三界修心六品微細煩惱。即從座起頂禮佛足,合掌恭敬而白佛言:「大威德世尊,慈舌無遮,苦開眾生微細沈惑,令我今日身意快然,得大繞 ...
天人情,泰而不作,穷肯怀忠,不忍君沉惑于谗,社棱之倾。绝命危邦,不顾长生,切切争诛,终不见听。忧至患致,怨恨作文。不侵不差,抽引本末。明己无过,终不遗力。诚能极智,不足以身当之,嫌于求誉,是以不着姓名,直斥以身者也。后人述而说之,仍稍成中外篇焉 ...
善開眾生微細沈惑。令我今日身意快然得大饒益。世尊。若此妙明真淨妙心本來遍圓。如是乃至大地草木。蠕動含靈本元真如。即是如來成佛真體。佛體真實。云何復有地獄。餓鬼。畜生。修羅。人。天等道。世尊。此道為復本來自有。為是眾生妄習生起。
