«爨涤» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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爨涤 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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钱母是一个典型的贤妻良母,嫁十三年而寡,上事公婆,下抚三孩,夙兴宵竅,躬亲爨涤,而自食粗粝不厌。虽然她平居兢兢温温,不见喜愠,有时也会在梦中长号极悲,惊醒诸儿。此文写得概括具体,而又刻画入微。使人对钱母的封建妇道与母爱里的自我奉献精神 ...
李道和. ,^岁时节令文献|闹。每一坊巷口无乐棚去处,多设小影戏棚子,以防本坊游人、小儿相失,以引聚之。"可见观灯之际的聚散离合确实是屡有发生的气《岁时广记》的某些材料确实可为民俗、小说乃至诗歌研究提供切实帮助。又如卷七《元旦下》( : "求响 ...
夏日新. 驱疫意义在内,清同治八年湖北《江夏县志》载: "除夕... ...镂楮为钱,遍贴户牖,曰封门。自是外户不启,满室燃灯,通宵不灭。灭即不祥。谓是夕为疫神布灾时也。" ^所以后世也将室内燃灯称照虚耗。清同治六年湖北《钟祥县志》载: "除夕... ...每室燃灯, ...
十二曰滌煩,亦曰笙舞,驃云扈那,謂時滌煩暋,以此適情也。五曲律應黃鍾兩均:一黃鍾商伊越調,一林鍾商小植調。樂工皆崑崙,衣絳,朝霞為蔽膝,謂之。兩肩加朝霞,絡腋。足臂有金寶鐶釧。冠金冠,左右珥璫,絛貫花鬘,珥雙簪,散以毳。初奏樂,有贊者一人先導 ...
赵杏根. 人闻鹊噪则喜,闻乌声则唾而逐之,至于弦弩挟弹,击使远去。《北齐书》,奚永洛与张子信对坐,有鹊正鸣于庭树间,子信曰, "鹊言不善,当有口舌事,今夜有唤,必不得往。'子信去后,高俨使召之,且云敕唤,永洛诈称堕马,遂免于难。白乐天在江州,《答元郎中 ...
有人引释家《寒山诗》曰: "世有一等愚,茫茫恰如驴,还解人言语,贪嬸状如猪,险巇难可測,实语却成虚,谁能共伊语,令教莫此居。"认为山人自喻愚昧,取名为"驴"之出处。拾得考拾得为唐贞观时僧,本孤儿,天台国清寺僧丰干拾而养之,故名拾得。在寺执爨涤器, ...
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傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
春秋霜露,虽鱼菽之祭,身治爨涤,不使婢仆营之,以为不敬也。察士之材否,使其子择而后从。夜必令执书,从旁曰: "我岂能字解句释?观汝等之玩诵反复,清切不寐者,深于学之验也。"因述祖德家风,危言切戒,伤先人之赍志,每每痛哭,掩卷而罢。身处青粱,而蔡糈 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 34 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 六宫之人共盥盛。帥世婦、女御。 0 疏曰:知帥六宫之人是「世婦女御」者,按二十七^職云「帥女云「主婦視嬉#」,鉻爨亦女宫之事,故知也。先鄭云「庀庀具也」者,先鄭^ 1 内有比皆爲庀具釋之。帥濯概及粢盛之爨」者,濯概粢盛皆 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五七九『棵』。」本改「棵」,非。上「以待果將」注云:「『果』讀爲 0 「果」,唐石經、岳本、嘉靖本同。余本、閩、監、毛文。疑仍是^ 8 之誤。」 0 「其大宰省牲者」,盧文弨云:「: ^無『省牲』之「熟」,疏同。 0 「孰」,余本、岳本、嘉靖本、閩本同。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 274 页
陈金生. 彝》,唯为祭祀陈六彝、六尊,不见为宾客陈六尊,此兼言宾客,则在庙飨宾客时陈六尊,亦依祭礼四时所用。唯在外野飨不用祭祀之尊,故《春秋左传》云"牺象不出门"也。若然,案《郁人》云"掌倮器,凡祭祀宾客之倮事" ,则上六彝亦为祭祀宾客而辨之。
