«独甚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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独甚 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
独甚 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
復次。憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類皆令安住獨覺菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為 ...
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王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
芯川 X 传》, “儿 X 对土乐只光 š 天下,凤省冰杭用,兵友奸摘伏独想。 ... 独急秃殖摄肉。封垄殿戴盗。病稚璧。悔破密不食项习益封右,裹昂敷药,寻愈。心念警赞凭三涧激威不羁:懿懿。典质营办导盟盟主语 O 祕巴心家能*几月男女居晶袭 ... 仲寺琼货独甚意。
沈、姜二人先將馬讓與萬芳獨騎,萬芳不肯,最後議定放馬先走,索性四人一同步行。初意入谷不遠便可到達,哪知山谷又深又狹,野草甚多,日前雨水也未乾透,山形尤為險惡。四人為防水泥污穢,改由兩面崖上覓路前進,擇那石多土少、無草之處一路縱高跳遠, ...
的,只林璿先見筠玉看紙條時妙目含嗔,瞪了余獨一眼,隨後分了一口劍給自己,便將雙劍自行帶好,對那仙人留的紙條一字不提,情知其中必有原故。劍是三口,人也恰是三名,惟有余獨無份。筠玉做人極為義氣,就算那劍不該余獨得,照情理也應分讓一口,何況 ...
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 130 页
燕策》二: “人主之爱子也,不如布衣之甚也!非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。” [ 13 ]翼日明天,第二天。翼,通“翌”。[ 14 ]农家者流《汉书。艺文志》中语,此借为戏诚靠之词。农家,原指先秦百家中沦议农享的一个思想流派此惜指农民。[ 15 ]苗与秀:植物初生叫 ...
左右又報:「周兵四門攻打,各架雲梯、火砲,圍城甚急,十分難支,望陛下早定守城之策!」紂王未及開言 ... 今眾人進城,未免有殺傷之苦,百姓豈堪遭此屠戮;況都城百姓,近在輦轂之下,被紂王殘虐獨甚,慘毒備嘗;今再加之殺戮,非所以救民,實所以害民也。」眾門人 ...
楊一沖, 鄭梓靈 T 梨花- - - - - -梨花科撒起来,锐· · T 你以俊要是避在福遍交甚磨女朋友,一侗字也不要剿到我锐。梨花已娜姓舞力生氯,颗得夏搬起来。雅然她嘴裹福麻锐,但阿拓其寞仍大可以取圭持锐跟文淇分手的。然而梨花等了款久,阿拓避是报着唇,甚 ...
况都城百姓,近在辇毂之下,被纣王残虐独甚,惨毒备尝,今再加之杀戮,非所以救民,实所以害民也。”众门人曰:“元帅之见甚是。”子牙曰:“今百姓被纣王敲骨剖胎,广施土木,负累百姓,痛入骨髓,恨不能食其肉而寝其皮,不若先写一告示射入城中,晓谕众人,使百姓 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
尔独甚所必然邪 2 尔独不围章谣之袁乎?盖盟银恭至。越必三军进敛溥之路惠塞期使然。非复丛事。赛人受剑相巫,期之迫登,师行恭远。狐自遂死。崇容复命尔雏金,维有桑迁载!尔有整得为乱兵所杀。不幸则生相锁缚,载以一驴,画送都市耳。我本图全, ...
