«负帙» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
负帙 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
负帙 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
於是鴻生鉅儒,繼踵而集,懷經負帙,不遠斯至。肅宗親臨講肄,和帝數幸書林,其蘭臺、石室,鴻都、東觀,秘牒填委,更倍於前。及孝獻移都,吏民擾亂,圖書縑帛,皆取為帷囊。所收而西,裁七十餘乘,屬西京大亂,一時燔蕩。此則書之三厄也。魏文代漢,更集經典,皆藏 ...
巒少好學,負帙尋師,守貧厲節,遂博覽書傳,有文才幹略。美鬚髯,姿貌甚偉。累遷兼員外散騎常侍,使齊。還,再遷中書侍郎,甚見顧遇,常參坐席。孝文因行藥至司空府南,見巒宅,謂巒曰:「朝行藥至此,見卿宅乃住。東望德館,情有依然。」巒對曰:「陛下移構中京, ...
3
中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 449 页
萧衍虽复崎岖江左 6 ,窃号一隅,至于处物,未甚悖礼。岂有士辞荣禄,而苟不听之哉?推察情理,此则孟浪 7 。假萧衍昏狂 8 ,不存雅道,逼士出郡,未为死急,何宜轻去生养之土.长辞父母之邦乎?若言不好荣宦、志愿寓岭者,初届之时,即应杖策寻山,负帙沿水 9 ,而 ...
... 传》卷七本传云其在:太始之初, (宋明)帝创寺于(京师)建阳门外,敕猛为纲领。帝曰: "夫人能弘道,道藉人弘。今得法师,非直道益苍生,亦有光于世望,可目寺为兴皇。"由是成号。及创造功毕,敕猛于寺开讲《成实》。序题之日,帝亲临幸,公卿皆集,四远学宾,负帙 ...
工)负笈从师^ (々?工)负帙从师^ (《?工)负卷从师^〈431〉蹑觫从师^折节从师^ ^ ?工)辞亲从师^ (^)辞母求师^ (《??)步担求师^ (《?》)《齎金求师》^ ^?》)千里寻师^千里追师^ (《^》)千里迎师^ (《?》)孟尝迎师^ (欄郡守不迎师^ (欄天子不召师^ (《??)敕朝臣举师^ ...
... 师^痛饮真吾师^ ^?门足为汝师^〈431 〉卫交愿师^〈431 〉外国愿师^ (翻兄弟同师^ ^ ?直)为子求师^ ^ ?之)为子延师^ ^?】)敕子从师^ ^ ?之)白首从师^ ^??)舍职从师^ ^?2〉负笈从师^〈 432 〉负帙从师^ ^?3〉负卷从师^ ^?3〉鹏从师^ ^?3〉折节从师^〈433〉 ...
爲而篇省^憫也 1 ^ 1 、劏, , ^ ^ ^ ,鎖五 I !民之心今^一帙爲^ ^ ^贐 I4 在安,平軍士相沿,不奉韵 2313 ^德時有安年^ ; 2 即^荆^ . ... 著吏^如護垂化葡受之行車蒇道老尊攀^ ^十里儉大钔胜勸芳么^ ^ ^ :敢夂老叩^階下^ -二辭伏地^ ^ 1 须负帙薪待^示蘐勒蒸^ ...
8
四庫禁燬書叢刋 - 第 2 卷，第 64 部分 - 第 622 页
非^ ! ^ .赏月. ^ ! ; ^ ^力:说詩日苌^厫似丁明府甲首: ^ 1 問,之: ^ 0 !來年^甲首丁大. ^死吾屬何以豌生— ; ^ ^ 5 ^儉噢日此, ^ 1 所爲而爲者可憫也, ^勉屈^ ^慰;告民之心合^一帙爲^ , ^ ^ ^名須负帙箭待以示護勒渡^之^ ^蹬曰 9 化^ ^百姓勒苦殳老辭^敢夂老 ...
携帙洛滨,依承慧远。传业《十地》及以《涅槃》,皆可敷导"。智嶷是在洛阳皈向慧远,因而当在 580 年之后。依据道 ... 应召入长安, "业亦负帙陪从,首尾餐承,尽其幽理。晚就昙迁禅师,学于《摄论》。迁器宇崇廓,墙仞重深,遂举知人,同扬乐说。嘉业钻仰诚至,乃倾 ...
乃奉其遠祖文公像及先世《七同年歸林圖》並生平所至愛之舊拓漢碑一帙以行。亂定歸,金石書畫漸復舊觀,構樂山草堂以庋之,花木森蔚,之江在望。以所交多東南名宿,春秋佳日輒為文字之飲,金明齋上舍鑒屢與焉。酒闌,則出其所藏古今名跡,摩挲歎賞,明齋 ...
«负帙» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
负帙 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
负帙 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
全真道与云冈石窟(组图)
学者追崇，负帙座下。”秉忠、至温当在追崇者之列。《元史·刘秉忠传》：“后游云中，留居南堂寺。世祖在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见 ... «网易, জুলাই 14»
