«诰戒» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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诰戒 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
诰戒 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
辭,而亦曰誥者, ^曰『仲虺必對眾告港,亦是會同』。然亦不必如此說。且如, ^既錯天命,微子作誥父師少師』,亦豈對眾之辭邪?要之,凡曰,誥. !者但有所誥戒之辭,苟欲一之以會同之說,則固矣。」^案:、、: ^ 1 : 6 等皆告眾人,如^ ^之會同,告一人之辭,猶有^ 1 、等( ...
戒救爲文,實詔之切者;周穆命郊父受敕憲,此 I 八、尸一^ ^\ ^考厶 7160 .31 一、廿 4 ?大 7±、尸/ ... 晉武敕戒 10 ,備^ 1 百、【吕:敕都督以兵要?戒州牧以董司? #1 一尸》只 VI 丁、"一^一/丫 0^ VI ^0 ^\一只丁^ ^力一^一巧守以恤隱 10 ... 永久性的誥戒、敎導。
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Zhongguo wen xue di fa zhan gai shu
無逸是周公誡成王戒逸樂之辭;君奭是周說:「夫書者,人君辭誥之典,右史記言之策 0 」又如梓材是成王誥康叔爲政之道,多士是洛 ... 因,營建洛邑,召公旣已視察地形,決定營建洛邑之地,以誥成王之辭(註四五) ;洛誥則爲洛邑建誥戒康叔之辭(驻四匹) ,篇中言戒 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷
... 斗亙‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵ :一}- ^ ' . ]巾 _ 順 l 叭' ‵康)淑之以俱是四不之'民五服之不喊造于洛邑彗|} _〈_`I| || ′ '〝嚐一) _ ′」仙屾啡一 u ... . ` ‵ _ 舢‵ ^ ) } ′ `、' ' ]_、」一′一)一` ] - ‵ _ 汁一一′ ′壼{{{〝"__n}′."〝}{〝′ ‵公慰勞而誥戒之 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
它深刻说明,天资虽美,不勤奋学习,加强锻炼,也会变得与众人无异。其次,王安石认为,后天学习和教育至关重要,但学习和教育必须有正当合理的方法,遵循固有的规律。他特别提出: "善教者浃于民心" ,而不能"劬劬于法令诰戒之间。"他在《原教》篇中区别了" ...
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中国古代教育精粹的现代解读 - 第 265 页
不善于教育的人实施教育时,不在这方面下工夫,而是采取强行禁止,烦琐设防的方法,殚精竭虑地制定各种法令诰戒,把它们收藏在官府里,张布在街市上,把民众聚集在田野里,必定要说: "以臣下之礼对待你的臣下,以国君之礼对待你的国君,以对待儿子的 ...
X 人乂/尤 X 、么 4 一、么丁^ ^ V?一,主、/ 1 一》只、尸\ /一; /廿尸 X ^ :' 7 「文王誥敎小子有正有事# :無彝酒?越庶國? .飲惟^ ^德 4 一尤 V XV ^ "廿 X ? 2 》勿/ 1 丁一》么 V ? XV ^ ^、齐廿丁 14 ?^ ^ 5^士 7 ^ ^ 4 1 丁; 5 ! ! ' ; 3 、. 將無醉?惟曰我民迪小子惟土 ...
肇國,謂開國。西土,謂豐邑。詩文王有聲云:「作邑于豐,文王杰哉。」是也。誥汔,観都所在。乃,汝也。穆,美也;義見詩淸廟毛傳。穆考,美善之 ... 尙書全解云:言文王之始有國,則誥戒諸侯衆士,以至於官之副贰,及凡治事之臣,朝夕之間,毎諄王若曰:明大命子妹邦。
这篇在事实方面,与《尚书,洛诰》相同;只是《作雒解》纯是叙述体裁,与伪《古文尚书,武成篇》很相类,《洛诰》却为诰体,是君臣对答的话, 6 #《皇门解》记周公在皇门会群臣,诰戒^话,与《尚书,多方八《多士》的体裁和意指均相同。这三篇都是周公诰戒臣民的话, ...
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蘇淵雷文集 - 第 2 卷 - 第 693 页
康诰此篇为封康叔诰辞。多涉刑法,可考古代典制。 15 .酒诰此篇亦诰康叔,可见当时沫邦酬酒之甚,及周统治刑法之严。 16 .梓材此篇诰康叔以为政之道。 17 .召诰此篇记成王长周公归政、周召二公卒营洛邑之 18 .洛诰此篇为洛邑成后,周公诰戒成王之语。
