«诟戏» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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诟戏 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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夫人见之,怒甚,呼女诟骂。女倚几弄带,不惧,亦不言。夫人无奈之,因杖其子,元丰大号,女始色变,屈膝乞宥。夫人怒顿解,释杖去。女笑拉公子人室,代扑衣上尘,拭眼泪,摩挲杖痕,饵以枣栗,公子乃收涕以忻。女阖庭户,复装公子作霸王,作沙漠人,己乃艳服,束细腰 ...
不少戏曲史家认为,甫戏是我国最早成熟的戏曲·因起谋于渐江温州、永真一带,故亦称温州杂剧或永嘉杂剧。 ... 元末明初,产生了(荆铰记八(白免记)、(拜月亭)、(杀狗记)戏本来杖有一定的宫订·也不分折(出) ·采取"连垢戏"的形式,其时间和空间的转典牟演 ...
蓋松下畫一秘戲圖,有大木榻布長簟,一男一婦,裸而好合;流目送盼,媚態宛然。旁二侍婢亦裸立,一揮扇驅蠅,一以兩手承婦枕,防蹂躪墜地。乃士人及婦與媵婢小像也。嘩然趨視,眉目逼真,雖僮僕亦辨識其面貌,莫不掩口。士人恚甚,望空指畫詈妖狐。忽簷際大 ...
詞曰:「中興唐祚滅強胡,總是先生設遠謨。今日喪雛猶解哭,讓皇宮眷合何如?」朱業為宣州刺史,好酒凌人,性復威厲,飲後恣意斬決,無復見者。惟其妻鍾氏能制之,搴幃一呼,懾栗而止。張易令通倅之職,至府數日,業為啟宴。酒舉未及三爵,易乘宿酲,擲觥排席,詬 ...
张承风 Esphere Media(美国艾思传媒). 其人忠信笃敬,抱道而居,与对乖违,遇物悲喜,同床而不察,并世而不闻,情之所不能堪,因而发于呻吟调笑之声,胸次释然。而闻者有所劝勉,比律吕而可歌,列干羽而可舞;是诗之美也。其发为讪谤侵凌,引颈以承戈,披襟而 ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
儒有不隕穫於貧賤,隕穫憂悶不安之貌不充詘於富貴;充詘踊躍參擾之貌不溷君王,不累長上,不閔有司,故曰儒.溷辱閔疾言不為君長所辱病儒者中和之名今人之名儒也,忘常以儒相詬疾.」詬辱哀公既得聞此言也,言加信,行加敬.曰:「終歿吾世,弗敢復以儒為戲 ...
許指嚴 朔雪寒. 於太宗,白大玉妃、九王醜狀,纖悉靡遺。太宗震怒曰:「朕不處分此獠,何以取天下!」乃命返師瀋陽,欲先正宮闈,而後出兵取明。還宮未逾一日,以暴崩聞。人皆疑為大玉妃及九王所弒,但其時九王黨羽頗盛,莫敢攖其鋒也。旋奉遺詔攝政,師入燕京 ...
李冗, 李冘, 李元. 不知其為人;及其為人,又不知其為虎。申包胥哭於秦廷,七日七夜不食,乞兵救楚。秦感之,乃假兵救之。後周有一人,姓陳氏,二十而娶妻,妻亦齊年。至四十,兒女又各生孫,孫復生子,子復生孫,相承百年內,其子孫盈數百人。老少悉為煬帝征遼 ...
朔雪寒. 郡,古史儒生,非枝拒所及矣。乃命小將,齎羽檄牛酒犒賊師,且以全雉堞、活黎庶為請,由是境亡剽掠之患。雖矯為款諭,而密表自陳,時宰有不協者,因置之以法,士君子相弔。後有得崔君所寶畫者,軸杪題云:「上蔡之犬堪嗟,人生到此;華亭之鶴徒唳,天命 ...
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紅色娘子軍: 从剧本到影片 - 第 350 页
三、试秩几毋戏的处理常青的重壕戏不很多。下面,我想通过四垢戏的处理,来靛明我对人物的体费过程。"入南府"是表费常青性格中大胆、机智的一面。我对这场戏的处理是有缺点的。我想到影片不是惊摈的样式,常青也不是深入虎穴的慎察具,他没有理历 ...