«鼓翻» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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鼓翻 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
鼓翻 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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詩考: 1卷 - 第 40-44 卷 - 第 21 页
取"磨鼓故曰鼉鼓,鼉鼓^ ^ ^「观^亦, ^鼓聲逢 I 逢, ^ ^之嗚^ ^之, ^鼓翻^ ^海^記 3 鼉嗚如^ ^入丁江和 4 阓?鼓亦或謂之鼉—更今鼉象镳形一鼉聞^ |髯则嗚鑌翻物志曰鼉^一丈一^1 土龍一—耱曱黑色能橫飛不能上— ^爾,重^ ^ ^如^ 簾, ' : 8 一一一. 5.
打嘎"即做斋,人死后都须举行,由主祭人、总管、掌坛师等主持,其他在场的人则唱歌、击鼓,孝子则跪拜。打嘎时先在堂屋祭奠,再搬到屋外"串院坝" ,到了半夜就举行"上表"仪式。次日天明,在门外场地搭一座"文阁" ,举行"交牲"仪式,最后以杀牛、煮牛肉供祭告 ...
章玉钧, 谭继和 Esphere Media(美国艾思传媒). 花、双风朝阳、彩虹斑澜、南充丝绸走向世界等舞蹈段落,柯椰羽如生地展示了果州织绸女的形象,表现了川北女儿柔美的情怀。排演单位:南充地区直丝绸公司助演单位:南充市教育委员会第四场巴舞新风 ...
章玉钧, 谭继和, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
(五)胡語崔氏日;「「代鼓』反語「腐骨」,是病。」案病目翻語下注云,「崔同」,則《秘府論》的釋翻語病為「正言是佳語,反語則深累是也,」蓋採用崔氏說。其所列例詩為鮑明遠「雞鳴關吏起,伐鼓早通晨,」當亦引自崔氏。又案「伐鼓」反為「腐」,「鼓伐」反為「骨」,所以「伐 ...
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苗族社会历史调查 - 第 1 卷 - 第 252 页
另一种鼓叫做单鼓,苗语^为"牛搀"。每吃一次鼓藏要做一个单鼓,送到岩洞去埋藏。在同一时期内还耍去翻两次旧的单鼓。这种翊鼓也就是祭鼓。翻鼓的目的,据说是为了要惊动祖先,告诉他们,子孙们^杀牛祭把了。翻鼓共有两次,在决定吃鼓蔵那年及次年的 ...
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一代武師羅乾章: 同義堂師祖阿乾師及其武術傳承 - 第 264 页
行路 0 支時,同義堂的師傅較不喜歡打獅鬼鼓,除非有出獅鬼〔白面神童)時才有打獅鬼鼓。現在介紹行路鼓,就是 ... 吵鼓鼓朵打一陣子後用「敗馬鼓」來改奏,敗馬鼓的鼓朵是「匡〜匡匡七,匡咚匡」,只一次,最多連三次,續落〔繼續)亦是行路鼓。獅鬼鼓的鼓朵是「 ...
和 隋^ ^嚷,嚷^媚, ^ 1 時旗鼓翻瑜亮九太守今巨^更出長翻割翻^芝檷秀出倚丹霄建有高槺遝其「上椟頭^ :一^ ^川造命無疆爾無 1 羣倩歡樂賡靂臺神功不日瞻重亢^汪侯救時相一繍金堤桄百丈^ ^ 1 ^外, ,如^ ^ ^ ,销(期邑^恃中^牲横焉能^障^ ^一們^ ...
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物聯網革命: 共享經濟與零邊際成本社會的崛起 - 第 398 页
... 在世界,持德穆想母那一辈重和他偶们之前的世代根本舞法准行逼植心理思考,也就是视,先前世代能造行逼植心理思考的人,史上只有少数知名例外可寻。我的祖父母可以就意藏型熊、种学翻默、甚至是种鼓翻默去思考,但邻舞法以心理学的翻默来思考。
傑瑞米．里夫金(Jeremy Rifkin), 2014
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交通法规文件汇编 - 第 2 卷 - 第 1648 页
冶定扔鳞,磁蕊蕊潘键溪取怒魏璃惹涡支敲镀氏韵蔡翻惑豹镣瓤鹅毅翻缩搐黎凄·蓖簿整赣菇雄菇饵酪警·莲壤,彝爵愁臻彝鹅辫整 ... 巷魏氏繁·薄鞍鞠磁澄螺弱簿岭费攒涝钾舞巍魏锚撼撼镶搜摔翻迸疆·谰,翻·鞠臀涝兵潞鳃螺磁挚捧粥翅鼓翻·繁,娥浮蹿彝嫂 ...
丽二 I 1111^11111 I 一: ―11—――1 ^ ^化豈汝能周防^ ^者秦楚蜀白蓮方被猖, ,曙^到^ &訇淸— ^ ^翻, ^ ^勿,顯翻却, ,兹—劃, ^久—翻顯^ ^ ^ ^ ^ ^困^ 1 ^ ^ ^ ^暝面翻到田到^ ^麵&1 蒯^「,州 1 —翻^創劃「鼓—翻創^ ;毋忠疆告侧剩,力, ^剩 I 張皇臣瓛阖&『 ...
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百人阵仗“哨子刀工”“击鼓翻锅”霸气
说起成都新东方烹饪学校的“哨子刀工”和“击鼓翻锅”，是为原有的刀工、翻锅练习注入了一种新元素，让它变得更加有节奏感，让学生枯燥单调却又至关重要的基本功 ... «80后之窗, নভেম্বর 14»
第三届中国餐饮展览会开幕新东方学子助力美食论坛
在第三届中国(成都)餐饮食材展览会上，除了四川省政府副秘书长、四川省烹饪协会等相关领导及单位出席外，还有来自成都新东方烹饪学校的学生们的“击鼓翻锅”演示 ... «中国高新技术产业导报, নভেম্বর 14»
