«乖阙» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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乖阙 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
乖阙 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 510 页
四、释邪见品长行云:此中纷纭为复彼助闹,后龙树自有偈释之。今云法师裁而裨之者,法师即罗什也。裁其烦重,裨其乖阙。罗喉罗跋陀罗是首陀罗族。其家甚富,姿容权势皆为超胜。夙入那烂陀寺,从黑尊者受具足戒,学声闻乘。又习无分别者等大乘及秘乘。
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大日本續藏經 - 第 363 卷 - 第 60 页
... 11 一經於通經理盡文或左右未盡善者如影師四^述^百論 I 智度論云迦旃延^一發智經一故知目| |爲理盡者經卽中論外國^論爲、付法藏經云提婆之者法師卽羅什也裁 I 煩^裨其乖闕於通經之復彼,閙復龍樹自有 1 釋^ ?文云法師裁而 I 無, ^斷此非釋也四, ...
僧馭「中論序」曾說:今所出者夕是天竺梵志名賓伽羅夕秦言青目之所釋也。其人雖信解深法夕而辭不雅中。其中乖闕煩重者 h (擁什)法師皆裁而裨之。於通經之理盡矣夕文成左右未盡善也。(註四五)據嘉祥大師吉藏的解釋夕僧散所謂的「乖闕煩重」是指 ...
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊. 編輯委員會, 1979
其中乖闕煩重者, ^羅什)法師皆裁而裨之。於通經之理盡矣,文或左右未盡善也。」 15 據嘉祥大師吉藏的解釋,僧釵所謂的「乖闕煩重」是指下列四項缺點:「 I 、長行釋與偈意乖。二、釋偈不足而稱爲闕。三、少言可以通文,而長行在重言,煩也^四、前章已明, ...
II I 一一ノノ 3 1^5:4 義 3^ま, ^^刀一 1 王难玄本夷^^羊淵中#一一,章ほ^ 5 灿檢术吝乂日乖资也^^ふ邋耳鄭ま免化石石之就. &作刀^ ^ズ向不^曰丄久當有刀碑不不减遂王 1 孑孫應此之靳レ匕ォ一マきァま,ぶ-^缚梦ず三おま一名^^廨&有小 \3 5?達洞葡^一 ...
朔雪寒. 冠帶亦古。鄭公之子弟僕御,皆笑其疏質,而公心獨憐之。問其所欲,則曰:「某為本邑以民待久矣,思得承乏一尉,乃錦游故鄉里也。」公深然之。而公之清譽重德,為時所歸,或致書於郡守,猶臂之使指也。將脂轄前一日,召甥姪與之會。食有蒸而為餅者, ...
故多少者不定也 0 」可見羅什不單單刪去後十品 e 「以為無此土*故闕而不傳」 b 而且對於已譯的前十品還加以損益。 ... 出者是天竺梵志寸名賓羅伽*秦言青目之所釋也夕其人雖信解深法*而辭不雅中寸其中乖闕煩重者寸法師皆裁而裨之*於經通之理盡矣。
既攀援傳説,何不信其^行,自見用而遂去, "七耋乖 903 古懷切,平,宙鎮,見, 6 背霣,不一致, ^ ? ... 515 ^ 1 ^二 5 ^ 5 ^ 11 持: "語默自殊勢, " ~ ^ ^乖【乖巧】機重。 ... 7 ^ 8 數" ^ 751 ^昧,未嘗歉忘, "【乖龍】傳説中的#良&訪^ |十割季鐘左耳來, "【乖闕】分雕。
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部, 2001
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北京圖書館藏珍本小說叢刊: 闕史 ; 狐狸緣全傳 - 第 3544 页
太將妹說姐你淸太即我兒來他旣不再蕙妹此^罷^太笑這進求家是'必來貝在事哥^好疼噜邊來親前你深覆許陰蘭兒人乖呢噜畿洛難來的謀命潴司姑去同兒我的我珠不求女遠:洛赘-衷間睡 1 子今一也^成^兒嵐 1 珑喾亦知自雙你^颉不一我^隨笾允難可亦已 ...
慶歷初,被召真拜,將屆闕,以言者抨,罷除使相,知杭州。到任以二闋寄執政,曰:「造化平分荷大鈞,腰間新佩玉麒麟。南湖不住栽桃李,擬伴沙禽過十春。」又曰:「海雁橋邊春水深,略無塵土到花陰。忘機不管人知否,自有沙鷗信此心。」公後鎮南京。時張相昪知諫垣 ...
