«乖异» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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乖异 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
乖异 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 321 页
乖睽的形勢變化合宜時機功用是多麼弘大啊!〈卦象〉傳說:火上而澤潤下,象徵乖背睽違;君子因此要謀求大同而並存小異。《周易本義》:( )「睽」,乖異也。上火下澤,性相違異;中女、少女,志不同歸,故為睽。然以卦德言之,內說(悅)而外明。六五得中,不可大事, ...
异中求同化分为合“家人”卦后是“睽”卦,彼此互为上下卦体翻转颠倒的综卦。《序卦传》云:“家道穷必乖,故受之以《睽》。睽者乖也。”“睽”字原有二目相背之象。二人相对又彼此不相视,可见心存芥蒂而心不相和,故训其义为睽违、乖异、背悖之意。那么,如此看来 ...
乖背的事物而逢其时运,其相感相通的作用是十分巨大的。用阴阳相感的观点观察分析事物,就不至知其一不知其二,只见对立不见统一,只见事物的乖异而不见其感通。如此才能克服形而上学片面性,丰富辩证思维的头脑。在企业管理中,坚持贯彻阴阳相感 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 841 页
義詞素複合詞組,由此又可知「乖」與「違、戾」為類義詞。而由〈計.論正.三〉可知「詭」有「違、戾」義,故「乖」有「詭」義。而「詭」又與「詐、欺」為類義詞,如〈說文解字.欺〉:「詐也。」;〈說文解字.詐〉:「欺也」。故「乖」又有「詐、欺」之義,而由以上之論述可見,「乖、詭」之 ...
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續修四庫全書 - 第 1145 卷 - 第 20 页
猶且曰月今爲^ 3 制爲商三代王制。蓋欤爲紫辨故封斿不純^古。後世明知二^ ^令。盖钦爲泰典妖祭祀官&不純於 1 ^士作一一备冇制作^大秦 1 生學丄。亦欲效之。 3 不箪作裉益前代^自爲一朝之典。昔三代之世。垩君贤艮有陣承。此三齄文^義术能^乖異 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1731
(三)关于所谓"君子之论多乖异"者,太炎先生亦无说。刘逢禄曰: "夫子曰, '其义则丘窃取之矣' ,何《左氏》所述君子之论多乖异也。, ,此后康有为出遂说"君子曰"等为刘歆所附益。太炎曾驳刘逢禄之说曰, "述君子者多乖异,谓其乖异于&子乎?将乖异于《公 若乖 ...
柔进而上行》,即柔文前进上往而得至尊位或为主文,此君主虽弱但有明德,有明符就不乖异,也有能够与臣民相合的一面。三是《得中而应乎刚"。撰卦六五应九二,君虽弱但得刚中之臣相助,君臣相合而治,乖离也可以达到合同。有此三者则膜乖能得治,可以使 ...
口君于之論多乖異池。駁口傳稱 ... Xo 牛丈險易語有進退豈彼六經悉能評如畫一若乖異淤公羊謂其乖異巧倩見未嘗咱言何同聘有者則公羊又乖異於殼梁莊周稱齊諧孟飼稱齊東野人之語詐謨誣罔范更正文齊擎之所長如此立乎左氏穀梁皆與之乖異水 五一九.
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香港中文大学图书馆古籍善本书录 - 第 329 页
績齊諧記梁吳均撰春夢錄元鄭锩撰會真記唐元镇撰弓一百十六諾车記唐段成式撰金剛經鳩異唐段成式撰集異志唐陸勳撰括異 ... 撰靈應錄唐傅亮撰聞奇錄(五代)于逖撰弓一百十八錄異記〖前蜀〗杜光庭撰幕異記唐李玫撰采異記宋陳達叟撰乖異記宋張君 ...
Chinese University of Hong Kong. Library, 陳秉仁, 周秋芳, 1999
根如人足,又云如芋,有十二子為衛。有風不動,無風自搖。如此亦非俗所見,而徐長卿亦名鬼督郵。又復有鬼箭,莖有羽,其療並相似,而益人乖異,恐並非此赤箭。唐本注云:此芝類,莖似箭杆,赤色,端有花、葉,遠看如箭有羽。根、皮、肉汁與天門冬同,唯無心脈。
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会性法师：大势至菩萨的念佛方法
譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见，二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃 ... «新浪网, এপ্রিল 14»
大势至菩萨精美造像(组图)
二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生 ... «新浪网, ডিসেম্বর 12»
许小年：政府押注3600万套保障房胜算不大
不知因国情特殊还是人性乖异，中国的伦理判断以结果为导向。大逆不道的谋反若成功了，即可为至善，例如赵匡胤本后周将军，陈桥兵变夺了周室天下，就变成“神德圣 ... «新浪网, এপ্রিল 11»
令王羲之慨叹“小子几欲乱真”的赝品大师是谁？
《太史箴》如复方媚，笔力过嫩，书体乖异，上二者已经至鉴。”这显然是颇见心得之言。据记载，在着力搜访之下，萧衍时期宫廷所藏二王书迹独多，计有78帙767卷，皆重 ... «华夏经纬, জানুয়ারি 11»
包青天掉进圈套(图)
康熙四十二年，他又斥责顺天学政杨名时“自督学以来，赋性乖异，纵有精于学业，工于文章者,但系殷实之人，必不录取；其无产赤贫，虽不能文，或记诵数语，亦得进学。 «中国经济网, এপ্রিল 10»
佛教卡通：大势至菩萨念佛圆通章
不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。 «新浪网, মার্চ 09»
说说秦始皇“焚书”
始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从阴道下，禅於梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏 ... «华夏经纬, ফেব. 09»
