«羁穷» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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羁穷 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
羁穷 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
序中提出的“诗穷而后工”的理论,概括了封建社会很多优秀作家的生活与创作道路,是一句有影响的文学评论方面的警句。予闻世谓诗人少达而多穷[1],夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
東坡見詩,益大敬異,因謂文曰:「久慕禪宗,已申快睹。但後期難再,不識何以教之。」文微哂曰:「公性素明,豈容復贅。惟一言相勵,便不負斯來耳。」東坡曰:「請問一言者何?」文曰:「頡頏翔嗚,物莫我攖,不足為之榮;羈窮窘局,動與禍觸,不足為之辱。浩浩乎雲無心, ...
李修生 全元文卷三三二趙文二六七能爲詩,亦甚矣。宰物輕與人以富貴,重與人以清才。委巷之人,嵋起而有千金,跨大馬、稱達官,所者,天之所以私窮人,使之有以通其窮者也。孟郊、賈島,世所謂羁窮之極者,使天不與之以清才而世謂詩能窮人,歐公謂詩非能 ...
... 陆续建立。乾隆元年 0736 年) ,清政府规定: "各省会及通都大郡,概设立普济堂,养贍老疾无依之人,拨给入官田产,及罚赎银两,社仓积谷,以资养贍。" 4 此后,建立和经办普济堂成为地 0 《欽定大清会典则例》卷 269 ,《户部,爾恤:恤孤贫,善幼孤,收羁穷》。
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中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 338 页
魂魄将离于形体,精忱愿达于冕旒 2 :伏念猥以朴忠,受知渊圣,擢自困踬羁穷之际,付以寇敌往来之冲 3 。适遇陛下,出总元戎 4 ,察臣粗著劳效,坐筹密计,俾臣得预属僚。逮夫践祚之初,首录孤危之迹;寇擦未泯 5 ,暂为淮甸之巡。宗庙斯存,委守留司之钥,力小任 ...
《人物志》〉【著述】赵文《青山集》卷一《王奕诗序》:世谓诗能穷人,欧公谓诗非能穷人,诗必穷者而后工,陈无己谓诗能达人,皆未必然也。诗者天之所以私穷人,使之有以通其穷者也。孟郊、贾岛,世所谓羁穷之极者,使天不与之清才而能为诗,亦甚矣。宰物轻与人以 ...
诗者天之所以私穷人,使之有以通其穷者也。孟郊、贾岛,世所谓羁穷之极者,使天不与之清才而能为诗,亦甚矣。宰物轻与人以富贵,重与人以清才,委巷之人,崛起而有千金跨大马,称达官,所在时时有之。至于能诗之士,旷数十年而不一遇也。岂非天之所靳在此 ...
非诗之能穷人,殆穷者而后工也名句的诞生内1有忧思2感愤3之郁积4,其兴5于怨刺6,以道7羁臣8寡妇之所叹,而写人情之难;盖愈穷9则愈工10。然则非诗之能穷人,殆11穷者而后工也。——宋∙欧阳修《梅圣俞诗集序》完全读懂名句 1.内:内心。2.忧思:忧郁。3 ...
设养济院以居穷民无告者,自京师以逮直省皆有养也。 ... 六曰收羁穷。五方之民多聚京师,有贫病无依者,五城各设栖流所以收养之,日给钱米有差;隆冬酌给棉被,所佣一人扶持之;病故者给棺以瘗,标识其处,以待其家访寻者, 乞者,其米由通仓关支 其费由部关 ...