«迹行» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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迹行 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
迹行 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
二欣樂障斷見迹行者。三欣樂解脫見趣行者。四到究竟見趣行者。五到究竟見迹行者。云何欣樂喜樂異生補特伽羅。應知此有三種。謂欣樂欲生喜樂。欣樂有尋有伺定生喜樂。欣樂無尋有伺定生喜樂。欣樂無尋無伺定生喜樂差別故。云何欣樂障斷見迹行補 ...
本书荟萃自晋代王羲之至今最有名的10大行书墨迹,包括王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》等。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 殊勝就說:「今當說譬,夫智者以譬得解。如曠野路邊有井,無繩無罐,得取井水。時有行人,熱渴所逼,繞井求覓,無繩無罐,諦觀井水,如實知見,而不觸身。如是我說,有滅則寂滅般槃,而自不得漏盡阿羅漢。」這時,阿難問 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 」者,超越「時空關係」本自「解脫」,故云「不可思議」。無念行...「無念行」者,念念無痕,不落「三際」,如鳥飛空,不留鳥跡。以「鳥」喻「念」,「飛空」即「行」也,不見「鳥跡」,即是「無念」;莫向「冥空」「斷滅」尋「無念」 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版,
2015
趙亮杰居士. 」者,超越「時空關係」本自「解脫」,故云「不可思議」。無念行...「無念行」者,念念無痕,不落「三際」,如鳥飛空,不留鳥跡。以「鳥」喻「念」,「飛空」即「行」也,不見「鳥跡」,即是「無念」;莫向「冥空」「斷滅」尋「無念」也。象生一念著「境」即「愚」,一念「超越」即「 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論復次依上至見迹行者。演曰八補特伽羅門文分為五一摽二徵三列四釋五惣結之此前三也依上等者上謂勝上依上勝事建立五人五人皆欣勝妙上事故能求人亦為上也。論云何欣樂喜樂至差別故。演曰四釋分五一欣喜樂二欣障斷三欣解脫四見趣行五見迹行 ...
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Unabridged Autobiography of Madame Guyon in Simplified Chinese
就成了” o 这人并不事先祷告;这些神迹行出来,丝毫没有预先计划 o 这人很自然地讲让她讲的话 o 耶稣愿意为拉撒路的复活祷告,袖说这只是为了在场的人,因为池对天父说: “我知道你常听我,但我说这话是为周围站着的众人,让他们相信是你差了我来 o ...
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死前见真光 : Tasting Eternal Life Before Death (Simplified ...
在没有信心的地方,我不行神迹。我使死去的大比大因着彼得的祷告复活,是要给你们显明,若父神被感动,就能随意行神迹。我实实在在地告诉你,我每到一个村子就大大行神迹,到了另一个村子,就多行一个神迹,不就是为要使这事传遍各处吗?我所爱的仆人 ...
李载禄博士 (Dr. Jaerock Lee),
2010
楊朝明. 在《春秋》中,孔子評斷史事時,是透過謹慎的用字來表現個人立場的,「屬辭比事」皆有精到的考慮。同記戰爭,有伐、侵、征等區別;同記殺人,亦有殺、弒、殲等不同的表述方式,後人常把這種「寓褒貶,別善惡」的寫法看成是《春秋》特有的「筆法」。其實,這 ...
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罗马书注释笔记: James Montgomery Boice—博爱思解经讲道丛书
第三、以色列人和今日的基督徒,都不必寻求神迹。因为此处所说神迹宗教是本段经文含义之一。升到天上和下到阴间是一种寓言式的表达方法,如果有人能应别人的要求而制造出基督或是祂的权能,将基督从天上或是地底下带来,这人必能行神迹;但我们 ...
«迹行» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
迹行 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
迹行 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
要聞港聞- 西環集中營: 大孖沙絕迹行會午宴
梁振英上任特首後,不單官場文化受影響,處事傾向「內地化」,就連傳統的行政會議星期四午宴(Thursday Lunch)亦越趨「地區化」。有政界人士指,過往的星期四午宴, ... «香港蘋果日報, ডিসেম্বর 13»