«寄兴寓情» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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古人的詩賦,也不過都是寄興寓情耳。若都等見了才作,如今也沒有這些詩了。」(第三十七回)這話可惜香菱沒有聽到。「寄興寓情」,這太重要了,特別像她現在習作的詠物詩,俏不能「寄興寓情」,不但會找不出話來說,就算寫成了,也沒有多大意思。在實踐中 ...
《红楼梦》三十七回薛宝钗对李纨说: "古人的诗赋也不过都畢寄兴寓情" ,我们可以把"寄兴寓情"做为曹雪芹的趣的一个重要内容,就是说,诗要有趣,还要寄兴寓情。所谓寄兴寓情,就是指写诗要运用比、兴的艺术手法来表达作者的思想感情,关于比兴,前人也称 ...
迎春道:「依我說,也不必隨一人出題限韻,竟是拈鬮兒公道。」李紈道:「方纔我來時,看見他們抬進兩盆白海棠來,倒很好。你們何不就詠起他來呢?」迎春道:「花還未賞,先倒做詩?」寶釵道:「不過是白海棠,又何必定要見了纔做?古人的詩賦,也不過都是寄興寓情。
这是说,目先有所见,心才有所吐;接物而还于目,印象遂纳于心,目所往还的是物,心所吐纳的便是情了。 ... 景的关系大致表现在以下四个方面,即设情以绘景,欣赏而赞誉;求景以托情,经营而取舍寄情以抒怀,托物而寄兴;化景以融情,触象而感怀。用,寓情于景。
迎春道:“依我说,也不必随一人出题限韵,竟是拈阄儿公道。”李纨道:“方才我来时,看见他们抬进两盆白海棠来,倒很好。你们何不就咏起他来呢?”迎春道:“花还未赏,先倒做诗?”宝钗道:“不过是白海棠,又何必定要见了才做?古人的诗赋,也不过都是寄兴寓情。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”骆宾王《在狱咏蝉》就是借蝉的这种品行,全诗运用托物寄兴的手法,从物到人、由人及物,“寓情于物”,抒发了自己品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。“四杰”对唐诗发展的 ...
例:第八十七回: "今日寄人霄下,纵有许多照应,自己无处不要留心... ... "第九十回: "大家又说了一回闲话,薛蝌回到自己履里,吃了晚饭,想起邢岫烟住在贾府园中,终是寄人 111 下 I 况且 X 穷,日用起居不想可知。'【寄兴寓情】寄、寓:寄托。寄托某种兴致、心情。
... 江澤民已經過了十年退休生涯。這位迎來自己“米夀”的老人,交卸了一切職務,真的“跳出三界外,不在五行中”了?真的對權力說放手就放手了?真的寓情山水,寄興讀書了?鬼都不信。想出手時就出手.
... 歲到88歲,江澤民已經過了十年退休生涯。這位迎來自己“米夀”的老人,交卸了一切職務,真的“跳出三界外,不在五行中”了?真的對權力說放手就放手了?真的寓情山水,寄興讀書了?鬼都不信。想出手時就出手.
古人的詩賦也不過都是寄興寓情. ,要等見了做,如今也没這些詩了」(註一四)。可見她們認爲古人吟詩是爲「寄興寓情」而起,不是見物動情,無因而發。對古人吟詩,強調了詩人本身的情字,也就是有所爲而爲的作品。黛玉認爲:「若是果有了奇句,連平仄虛實 ...
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风流才子唐伯虎的卖画生涯
他在《画谱卷》题记中称：“予弃经生业，乃托之丹青自娱”，表示“寄兴寓情，更求诸笔墨之外”。《把酒对月歌》道：“我也不登天子船，我也不上长安眠；姑苏城外一茅屋，万树 ... «搜狐, অক্টোবর 13»
武汉碧桂园：一路向南，遇见桃花源
越来越多的市民开始淡出市中心，向郊区寻觅寄兴寓情的住所。 渴求一处桃花源，及时的将人拉出城市蜗居，放身心自由驰骋。 沿着武汉的地图版块寻觅，在西南角，有 ... «武汉亿房网, ফেব. 11»
