«浇淳» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
浇淳 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
浇淳 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
于是石介就只好一方面承认历史有变化,另一方面则强调驾驭历史的"道"是永恒不变的。他解释这两方面的关系说: "或日:时有浇淳,道有升降;当汉之时,固不同三代之时也,尽行三王之道,可乎?日:时有浇淳,非谓后之时不淳于昔之时也;道有升降,非谓今之道 ...
徐世昌, 沈芝盈, 梁運華 義。若人事而用漬,則即别有滙、渥、淹、浸等之字面,而不稱之爲澆、爲灌、爲溉、爲沃。古書具在,歷小大之挹注,與沃泉灌河之由於地力者不同。既屬於人事,而稱之爲澆、爲灌、爲溉、爲沃,則即本無漬藪之耳。又^ ^沃下有「潰」字之訓, ...
淳, III :實。 0 必:《通釋》原無,並註云「舊多『必』字。」餘本有。據劉知非苟簡。無『要』字則語義不完。」 0 權輿:開端發凡。 6 澆淳:淺薄與淳厚。澆,薄, 0 簡要:《通釋》註云:「一無『要』字。」鼎本、郭本無。紀《削繁》云:「簡而能要,乃【註釋】羣輕折軸 0 ,況於章句不節, ...
... 之所昍地不生物鶯鹵也鹽形鞎其堅魂則儘語義善籌畫賓蠟則澆義亦猾在土之擻央左傳之淳繭猶盂子之肥碼也說文云南西方去肥曉高下話傳注責訓燒鶯簿證子注及荷子前後瀵鴦等注亦倛訓隢鶯薄是澆與隢同又淮南注及嚼去褲釀散杯即淮南俶其之澆淳 ...
5
春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 1 卷 - 第 83 页
吴静安, 劉文淇 裹公二十五年四四三重復,于將文則無礙也。嚕之地名,即起于磽鹵。」爲薄。以磽爲桷, ^之淳鹵猶 8:之肥磽也。爲肥厚之壤,與脾文沃饒近鹽與下文井衍沃,雖有『澆淳散樸。」『澆天下之淳。』 3 :云:『地有肥磽。』『肥磽高下。」澆磽將注均訓云:『淳 ...
首先,「淳」的第一個重要定義是厚貿,與澆薄、涼薄正為互斥不相容的兩極對立。桓譚《新論.風俗篇》曾道:「風有厚薄,俗有淳澆。」淳、厚與澆、薄恰為彼此逆反的詞組,故《淮南子.齊俗訓》中便以「澆天下之淳」相對為言,高誘注其字云:「淳,厚也。」此外張衡(東京 ...
7
Guo xue ji yao chu bian - 第 10 卷 - 第 81 页
... 饥息轰也故日以刑止刑以毅止枝·········古大禹摸日刑期於锰刑民拂於中诗乃功憋哉茬云鞋或行刑以毅止毅馋菇犯者·刑罚不可弛於圃答捶不得度於家····弛燎也此锌嚼治圃之不可震刑罚猪洽家之不抵答撬晴遇浇淳用有来寡······浇薄也淳厚也葫遇恃俗之淳 ...
使民 I 結繩而用之。復,反本也。結繩謂淳古之政也。以時言之,則古淳而今澆。就心言之,則道心淳而俗心澆。原其始也。心欲萌生則變淳為澆,心除贪嗜則變澆為淳。此則時之澆淳随心變易,如四夫淳素,唯資一身,無能易俗,若使天下還淳,時同上古,要待有道之 ...
許慎《淮南子注》曰:『澆,薄也。』」也。」又,《文選,陸士衡招隱詩》:「至樂非有假,安事澆淳樸。」李善注:「《莊子》曰:『唐虞不積於養生之具。澆天下之淳,析天下之樸,牿服馬牛以爲牢。」高誘注:「澆,薄也;淳,厚(二一一一九一澆淳:《淮南子,齊俗訓》:「衰世之俗,以其知 ...
«浇淳» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
浇淳 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
浇淳 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
道家人性论的内在逻辑
德又下衰,及唐、虞始为天下,兴治化之流,浇淳散朴,离道以善,险德以行,然后去性而从于心。”那么,整个社会的本性能够复归吗?对此,道家并没有给予直接的回答 ... «www.qstheory.cn, অক্টোবর 13»