«谨闲» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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谨闲 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
谨闲 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
爾等皆因舊弊不能改正,其方面知府,年未滿六年,有疾不妨治事,素行不謹,在未任之先,餘官到任未及二年,非老疾貪酷顯著者,俱留治事。」於是方面官以下,山東 ... 又先辛丑外察,不及河南參政王慎中等二人,內批俱以不謹閒住,則首揆貴溪意也。其後,則今上 ...
许树侠. □君子以成德为行 149.成德为行【原典】君子以成德为行,日可见之行也。(周《周易∙乾》)【注译】成:完成。全句译意为:君子把修养、成就道德作为自己行动的目的,每天都体现在行动上。【品读】《周易∙乾》阐述的主题之一就是“君德”和如何实践“君德”。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 105 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 德相背离的“利” ,才是真正的合于天道之“利”。万物繁茂为人类提供了丰富的资源,利于人类的生存,故说“义之和也”。“贞” ,正也。“干” ,主干、干直、正义。阴阳相合而正,作事不偏邪,故说“事之干也”。君子体仁足以 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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万历野获编 - 第 1 卷 - 第 352 页
又科道拾遗疏下,上又会批谢九仪致仕,沈良材闲住。疏中无二人名也,亦异矣。又先辛丑外察,不及河南参政王慎中等二人,内批俱以不谨闲住,则首揆贵溪意也。其后则今上丁丑星变考察,南刑部员外包大癯以浮躁降,内批以不谨闲住。南兵部郎中吕若愚不处, ...
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六经注我: 象山学术及江右思想家研究 - 第 57 页
在象山思想世界里,心正才能"闲邪" ,然而, "邪"与"正" ,犹明魄之相为生死,阴阳之相为消长, "邪"消则"正"长, "正"消则"邪"长,稍不注意, "邪"便 ... 《庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化(解试)》,《陆九渊集》卷二十九,第 335 页 0 3 《庸言之信庸行之 ...
盛庆斌. 利,利于;贞,即占,占卜。《文言》解释元为“善之长”,亨为“嘉之会”;利为“义之和”;贞为“事之干”。长,成长;嘉,美、善;会,会合、聚合;和,相应;贞,正;干,古为“斡”字,躯体,即主体。[2]体仁:实行仁德。[3]利物:对人、物有利。[4]贞固:正而坚定,即坚持正道。[5]初九:《 ...
鹽政衙門閒款、屯費、規費鹽政衙門的閒款來源之一為因商捐河工剩餘銀兩。乾隆四年兩淮鹽政武備院卿三保謹奏:「查戊午綱(乾隆三年)雜項內有眾商帶納工項銀二萬兩,此項銀兩雖完在庫實係無著閒款。可否照去年起解閒款之例交與內大臣海望抑或解 ...
又科道拾遗疏下,上又附批谢九仪致仕,沈良材闲住。疏中无二人名也,亦异矣!又先辛丑外察,不及河南参政王慎中等二人,内批俱以不谨闲住,则首揆贵溪意也。其后,则今上丁丑星变考察,南刑部员外包大燔,以浮躁降,内批以不谨闲住。南兵部郎中吕若愚不处, ...
薛素瓊 265 輯四|悠遊浩瀚 ]個消失在街頭的身影,謹我對恍如人問仙境的瑞士留下了永遠的感動。瑞士是個自來水可生飲的國家,街頭到處設置了可飲用兼洗手的流泉'為外出的遊客解決了飲水與淨手的困擾。一次等候圉友集合之時,身旁清涼的流泉,誘使 ...
張文穆 故當是時,雖在於厚祿尊位之臣,莫不敬懼而施。時禁』注:『謹,嚴也』。言爲宮立牆,旣已謹嚴,而牆上止鑿一門,不一一門。不誤,當以牆立旣謹爲句,止爲鑿一門爲句,則通矣。並不必通『謹』爲『僅^ !。, ? , ^ ^ ! !『謹其多爲門戶也』。愚案:瞎說疑上當爲止是, ...
