«羸悴» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
羸悴 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
羸悴 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... 有五年夙分,故以我來報曩恩、了夙願耳。身受唾罵,擢髮不足以數,所以不即行者,五年之愛未盈,今何可以暫止乎!」盛氣而出,追之已杳。公爽然自失,而悔無及矣。公子入室,睹其賸粉遺鉤,慟哭欲死;寢食不甘,日就羸悴。公大憂,急為膠續以解之,而公子不樂。
日才一食,形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大德披削。二十五杭州竹林寺具戒。精修梵行,推為勇猛。或風雨昏夜,宴坐丘塚。身心安靜,離諸怖畏。一日遊餘杭。首謁徑山國一禪師,受心法。服勤五載。唐大歷中抵鍾陵。造馬大師,重印前解,法無異說。
漸覺羸悴.繼得疾惙甚.徙居就醫.乃絕不至.方初見時.著粉青衫水紅袴襦.既久未嘗易衣.然常如新.亦其異也.若谷說.劉氏冤報高君贄.福州人.登進士第.為檀氏臠婿.生一子.既長.納同郡劉氏女為婦.生二男一女而子死.君贄仕至朝散郎.亦亡.長孫不慧.次孫幼.
... 兼服後方(按:後方難用,不錄),如法調補,以圖萬一之僥幸。無如怡神,恬澹靜養,以求生意為切。(《百問》)人參宜否夫人參能補元陽生陰血而瀉陰火,東垣李氏之說明矣。凡人面白面黃面青羸悴者,皆脾肺腎氣不足,可用也;面赤而黑者,氣壯神強,不可用也。
愁惱之人身則羸悴。歡喜之人身則肥鮮。恐怖之人身體戰動。專心聽法身則怡悅。悲泣之人涕淚橫流。是則名為身隨於心。菩薩不爾。於身心中俱得自在。是則名為昔所不得而今得之。復次善男子。菩薩摩訶薩所現身相猶如微塵。以此微身悉能遍至無量 ...
道原 朔雪寒. 前石頭希遷法嗣古 天皇道悟荊州天皇道悟禪師。婺州東陽人也。姓張氏。神儀挺異。幼而生知,長而神俊。年十四懇求出家父母不聽。遂誓志損減飲膳。日才一食,形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大德披削。二十五杭州竹林寺具戒。精修梵 ...
... 聞之,託以侍療無效,執顯於禁中,下詔削爵任。顯臨執呼肉,直 閤以刀鐶撞其掖下,送右衞府,一宿而死。庚申,下詔如門下所奏,百官總己聽於二王,中外悅服。二月,庚辰,尊皇后為皇太后。魏主稱名為書告哀於高肇,且召之還。肇承變憂懼,朝夕哭泣,至於羸悴。
... 執顯於禁中,下詔削爵任。顯臨執呼肉,直閣以刀鐶撞其掖下,送右衛府,一宿而死。庚申,下詔如門下所奏,百官總己聽于二王,中外悅服。二月,庚辰,尊皇后為皇太后。魏主稱名為書告哀于高肇,且召之還。肇承變憂懼,朝夕哭泣,至於羸悴。歸至瀍澗,家人迎之, ...
民服飾驟鮮華,而容日羸悴。醫巫不能愈。有禁衛典首劉某,持齋戒不食,但啖乳香飲水,能制鬼物。都人謂之喫香劉太保。民父母偕往豤祈,劉呼視其子曰:「此物乃為怪耶,吾久疑其必作孽,今果爾。」即共造產科醫者陳媳婦家。陳之門刻木為婦人,飾以衣服冠珥, ...
滌睹'一兀遙糞諸稍屾曄{一日以告凶”聲承懶非唯仰慕亦一灘身涮′耽 _ 忡确啡屾懺謔于羸悴將至犒涯廿.腿畔一昂家人夜迎省〝爬碁一]嘟相‵ ‵殧疽圭闕 _ 下一縱〕服號冼嚥太極殿儘一暴犬尉一筒′陽′王冼船』泄"相堂專洗靂壼嶺予〝忠喁欲暸之 ...
李廷壽, Endl. no. XL.13 ZALT, 1639
«羸悴» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
羸悴 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
羸悴 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
齐天大圣原是福建猴，还有个亲哥？
皆捷劲健、冷若冰铁、阳道壮伟、妇女遭之者，率厌苦不堪，羸悴无色，精神奄然”。 此外，猿猴也被认为与瘟疫有关，据《夷坚志》所载，福州永福县层有猴王作祟，凡是遭 ... «凤凰网, জুলাই 15»
