«密赐» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
密赐 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
密赐 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
另共賜錢五 11 收廢監租課賜銀絹錢:神宗元豐三年〔一〇八〇〕正月,羣牧司言,收廢監粗課等錢,共百一十可爲什物者,作長牀數百,分賜宰相、樞密以下〔長編卷三四)。 ... 密賜金茶:哲宗元符三年〔一 100 〕,密賜知樞密院事曾布金二百兩、小龍茶一斤(會要禮六.
2
Zhou Yiguo Wenzhong gong ji - 第 3 卷
節相三首至回程賜回程赤岸賜酒果四首*** -------回程賜龍鳳茶五首回程赤岸賜御延五首歸賜御延四首 _ 密賜使副大銀器五首」 _ 朝辭歸------------- - -朝辭乾歸驅賜酒果四首 _ 賜內中酒果三首------- --__ 賜內中酒果二首射弓賜御延六首玉津園射弓賜弓箭 ...
芒隅地方絳真寺,給四比丘賜悉地,無比殊勝大持明,慈悲對我賜加持,悲湣給我把路引,密意向我賜悉地,法力除我路途險,外部障難除在外,內部障難息內部,密障法界自滅息,恭敬頂禮我皈依!唵阿吽,貝雜格惹貝瑪斯底吽!吉祥母原吉祥灘,降伏十二丹瑪女,藏地 ...
藏密財神的分類財寶本尊和護法財神藏密中的財神可根據來源大致分為財寶本尊和護法財神兩大類,前者都是諸佛菩薩,後者一般是由諸佛菩薩化現的。他們不僅賜給眾生財富福德,而且留下了許多修行法門,即藏密財神法。尊勝佛母壇城布本設色唐卡清 ...
賜衣服國朝之制,文武官諸軍校在京者,端午、十月旦、誕聖節,皆賜衣服。其在外者,賜中冬衣襖,遣使將之。舊制,在內者,中書、樞密、察院、節度使至刺史,諸軍列校以上,學士、金吾、駙馬,冬給袍有差。而學士給黃師子錦,品極下,淳化中,改給盤鵰法錦,在暈錦 ...
後,安仁義為潤州刺史。孫儒降兵多蔡人,行密選其尤勇健者五千人,厚其稟賜,以皁衣蒙甲,號「黑雲都」,每戰,使之先登陷陳,四鄰畏之。行密以用度不足,欲以茶鹽易民布帛,掌書記舒城高勖曰:「兵火之餘,十室九空,又漁利以困之,將復離叛。不若悉我所有易鄰道 ...
俄而宇文化及弒逆,自江都北指黎陽,密拒之。會越王侗稱尊號,遣使授密太尉、尚書令、東南道大行臺、行軍元帥、魏國公,令先平化及,然後入朝輔政。化及至黎陽,徐世勣守倉城不下。密共化及隔水語,密數之曰:「卿本匈奴皁隸破野頭耳,父與兄弟皆受隋恩, ...
吕建福. 记》中记载说: "此邦之人西去天兰为近,其俗多尚浮屠法,家元贫富,皆有佛堂。人不以老壮,手不择教珠。一岁之间,斋戒几半,绝不菇羊饮酒,至斋毕乃己。沿山寺宇极多,不可拜纪"。"凡诸寺宇,得追者居之"。"阿化力教僧人居山寺者,必须严宁戒样,名日 ...
侍者呼问,方觉,乃言日:吾梦中见帝,帝赐吾坐,命进茶。左右奏帝云,向者侍帝不谨,不合吸此茶”。三国时期,吴国末帝孙皓,每为食宴“无不竞日,坐席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升,初见礼异时,常为裁减,或密赐茶苑以当酒。
庚寅,詔嘉勒斯賚速領軍馬,乘元昊空國入寇,逕往拔其根本,成功當授銀、夏節制,仍密以起兵日報沿邊經略安撫司,出師為援;別賜對衣、金帶、絹二萬匹。嘉勒斯賚雖被詔,卒不能行。壬辰,命夏守贇兼沿邊招討使。宰相張士遜等言禁兵戍邊久,其家在京師者或 ...
2 «密赐» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
密赐 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
密赐 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
饮茶之风曾盛于唐代说茶记茶之作不断出现
有一回却别有所为,仍见《韦曜传》:“曜素饮酒不过二升,初见礼异时,(孙皓)常为裁减,或密赐茶荈以当酒。”荈(chuan)谓荈诧,为茶字的切音;韦曜初得孙皓礼遇时,赐 ... «中国新闻网, জুন 14»
酒桌礼仪:挡酒、劝酒、以茶代酒
《周书·武帝纪》载:“武帝每宴会将士,必自执杯劝酒,或手付赐物。”贵为天子, ... 《三国志·吴志·韦曜传》载,吴主孙皓宴客,韦曜不善饮酒,孙皓甚密赐茶水以当酒。 挡酒:在 ... «慧聪网, জুন 09»