«迷缪» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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迷缪 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
迷缪 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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關不住的繆思: 臺灣監獄文學縱橫論 - 第 64 页
30 視「陽光」為精神力量的來源,且能在它的溫度人光度裡,盡情享受片刻的幸福,那境界已到「戀醉到極度,我的心融合在太陽芒光中,茫茫渺渺,迷迷沉沉,如醉如夢,宛如羽化登仙一般哩。」實在是得佩服蔣渭水面對至此的生涯,還能如此享受他的人生,且是毫 ...
李夏‧蕭白文西. 答勦跚騰曉 否學篇一「讀書原來為了快點. 捉迷藏如兔、如霧、如電,忽躲、忽隔、忽現。是醒、是惑、是戀,死醉、死追、死纏。一時,太稀鮮—幾星期也沒來數天!一支禿筆怎熬得過 P 可憐!可憐!一時,太頻繁—幾秒鐘竟冒出數千!兩隻枯掌怎抓得 ...
如果你曾經因為愛做白日夢,被大人說不切實際; 如果你相信,失去想像力不該是成長的開始── 那麼,歡迎來到迷時回。 華文小說新秀的童話馬戲團──夏天開張! ◆ ...
黃色的圍牆. 理。普朗克一生酷愛散步和登山運動,其實就是他對大自然這個萬物之主的一種頂禮膜拜,他84歲那年還曾登上一座3000米高的山峰。他信守他的導師赫姆霍茨的一句名言:"散步是自然科學家的神聖天職。"而他在科學上作出的貢獻則是他獻 ...
缪雏想恭街棘上稚徽速走看看。贾基町嘱他丕要走远了缪雏管应黄出了门。看到街市上的萤贩贸易。如同丛世便士样。到了一处典友,见高高的围墙上安装黄棘刺。像是女座监狱。对门有企漂馆。很多丛纷纷往来港出。,湾馆处是一条长溪。黑水涌动,深不见 ...
上德)與(淮南.繆稱)的易說作一比較,可以從它們的同異中看出一些頗有意義的問題。先讓我們看看兩者間的幾點相同之處: J (文子.上德)與(淮南.繆稱)頗有一些相重合的文字,除個別字句外,整段相重者如(上德)開篇一段「主者,國之心也,心治即百節皆安.
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國族迷思: 現代中國的道德理想與文學命運 - 第 160 页
現代中國的道德理想與文學命運 符杰祥. 在「五四」後期,一向有冷靜、深切風格的魯迅在《傷逝》中所流露出來的一種少見的憂傷情緒似乎隱喻了個人本位的浪漫主義出路的終結。但是,這種終結在暴露個性解放困境和分化的同時也意味著多種新的選擇。
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写给缪斯的情书: 台港与海外新诗欣赏 - 第 357 页
台港与海外新诗欣赏 李元洛. 宾王若名的《在狱咏蝉》因蝉起兴,也以蝉作皆,在诗中别具一格) lit 外,如李商隐的"本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情" ,虞世甫的"居高声自远,非是藉秋风" ,未代寇准的"临风忽起悲秋思,独听新蝉第一声" ,都是写 ...
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迷局——不忍细读的历史真相(博雅煮酒论史系列丛书):
上官尚云. 武则天:开启男宠时代在武则天统治时期,有两个话题最让后人诟病,一个是酷吏政治,另一个就是男宠。任用酷吏使武则天迅速稳定了统治,但随着政局的稳定,酷吏也慢慢退出了历史舞台。而又有一批新的势力兴起了,那就是男宠。武则天晚年,一 ...
劉效鵬. 外就不曾寫過什麼值得記憶的作品。......神好像要用這個實例告訴我們,這類優美的詩歌本質上不是人的而是神的,不是人的製作而是神的詔語;詩人只是神的代言人,由神憑附著。即令是最平庸的詩人也能唱出最美的詩歌神不是有意藉此教誨這個 ...