«母服» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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散加漏蘆;五日赤少淡,卻用黃土五兩,炒焦黃柏一兩敷之,母服加味逍遙散;又三日赤頓淡,水頓少;又三日,但敷黃土一味,母服八珍東加牡丹皮、柴胡而愈。一小兒生下有疥,審其母素郁怒,用消毒散,以當歸膏調敷,母服加味逍遙散加漏蘆,及加味歸脾湯而愈。
先父同母^ 훼禮文之之制禮嚴^大^:而私찮 豈得:^干菩^乎父没而比之承重之服是季禮而同然^^此拔曰所 ᄊ靈本也重. ... 乂承重^庶孫之子為母服數月之喪^不可得沉庶孫為^庶母承重千^不可行也昭^^除之此庶千之母厭於遺母而不得服也拔孟子有^千讀軟 ...
開元二○年,中書令蕭嵩領銜撰寫《大唐開元禮》,在為母之服的問題上,建議玄宗按照高宗上元元年的詔書來辦,實際上也就是按照武則天的建議來辦,得到許可,於是 ... 禮官大約是守舊派,回答明太祖說:按照《儀禮》的規定,「父在為母服期年,若庶母則無服」。
〔五服制度]。一八一出母、庶母、乳母,吳榮光考三父八母圖創於元與卓,自湖至情皆與之,吳氏曰:「因伏情盧以三父八母為制,故情恪守之」,醜嵌日三父八名之名始於阮,即屁妞供庫有三父八母之圖二二父者,同唐繼父、不同唐繼父、從 ... 一一二父八母服之圖。
父之所不降,母以父在屈至期,明母爲長子不問夫之在否也。義,父母爲長子本爲先祖之正體,無厭降之義,故不得豈亦不得過於子爲己服期乎?然者 0 子爲母有降屈之也。若然,長子與衆子爲母,父在期,若夫在爲長子,以子爲母服齊衰,母爲之不得過於子爲己, ...
若母停滯生冷而乳冷者,母服人參養胃湯,子服調中丸。若母停滯而變熱乳者,母服大安丸,子服五味異功散。若母郁怒傷肝脾而乳熱者,用歸脾湯、逍遙散。若母脾虛血弱而乳熱者,用六君子加芍、歸。若母氣血虛而乳熱者,子母俱服八珍湯。若母勞後發熱而乳 ...
如三年之喪,則既顯,其練祥皆行 Q 。王父死,未練祥而孫又死,猶是附於王父也 Q 。叫今柱] 0 除服,謂祥祭之服。亦郎父先死,母後死,皆服重喪。但到了父死周年,應除重服而練服。 0 卒事,指祥祭既畢,仍須為母服重服,因母喪尚末周年。大祥之祭,其除服亦比照 ...
〇正義曰:諝若嫁母之家主人貧或者兄若早死,無繼,故云數世皆一子。」〇注「謂於嫁母服,何?」 111 云:「子思哭嫂爲位,必非適子,皆一子,禮,適子爲父後,爲嫁母無服。 8 :説子思從與出母同也。」張逸問:「舊儒、^ ;皆以孔子後數世二七二 服期。而^ ^爲出母期, ...
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南漢紀: 5卷 - 第 61-67 卷 - 第 40 页
母無服曾子問所謂古餐天子練冠以燕居是也若服鄭以小君不在刖庶子王傕将爲母服緦小君在則爲春耿^義有以小君服^者時若小君在则益不可蓋所不服也嬷庶于爲後爲其母緦言睢君所服伸淮近臣及僕驂乘 I 服睢君所服服也很法一 5 芡夫人餐出飕記服問 ...
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御案七經要說: 36卷 - 第 12-19 卷 - 第 130 页
服期—而, ^矣若諷毋不在而^割不靡—食, ^ ,之—化面^ 3 服^代之也承^ : 11 一適^ ,圓围到^ ^ ... 婦膈緦曾風母爲主於^斬 1 而婦緦也若观^之重者曾龃毋在 0 爲主風母服期母服大功期如節^喪且不爲主無庸加服也若狐母與母#茌龃舞自爲主毋服期孫婦服 ...