«内诚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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内诚 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
内诚 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
〔又曰:慮誠不及而佯為不言,內誠不足而色亦有餘,此隱於智術者也。《人物志》曰:「有處後持長,從眾所安,似能聽斷者;有避難不應,似若有餘而實不解者;有因勝情錯失、窮而稱妙,似理不可屈者。此數似者,眾人之所惑也。」〕若高言以為廉,矯厲以為勇,內恐外誇, ...
... 关于杞梁妻的传说又增加了一些内^ o 刘向在《说苑》中说杞梁妻等华丹杞粱战而死其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之丨三 ... 杞梁之妻无子,内外无五属之亲,既无所归,乃枕其夫之尸于城下而哭之,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕 o 十日而城为之崩。
假节以示人。故其行以攻其名:如此者隐于仁质也。推前恶。思附知物焉,首成功,少其所不足,虑诚不及,佯为不言,内诚不足,色示有余,故矢。以动人。自顺而不让,错辞而不遂。莫知其情:如是者隐于知理者也。素动人以言,涉物而不终,问则不对,详为不穷。
推前恶,思附知物焉,首成功,少其所不足,虑诚不及,佯为不言,内诚不足,色示有余,故知以动人。自顺而不让,错辞而不遂,莫知其情:如是者隐于知理者也。素动人以言,涉物而不终,问则不对,详为不穷,色示有余,有道而自顺用之,物穷则为深:如此者隐于文艺者也 ...
《说文解字》解释:“诚,信也,从言成声”;“信,诚也,从人言”。但在实际使用中,它们所表征的意义又有一定的差别。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念,即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体 ...
并仁川灯( 4 )直线段一个端点在窗口内。一个端点 ... 该算法分为两步:第一步先确定一条线段是否整个位于窗口内,若不是,则确定该线段是否整个位于窗口外。 ... 则线段全部位于窗口内诚口果两个端点编码的位逻辑乘不为 0 ,则整条线段必位于窗口外。
以诚待人、以诚行事、以诚立信更是维系整个社会良性发展的重要行为准则。当你在困难的时候能感受到雪中送炭的 ... 否则,你就会给自己的信誉留下一个污点。诚信从根本上说是一种人品修养,是做人的根本准则,我们要做到内诚于心,外化于人,言必 ...
李洁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
4 ·防止耗损摩房鹰右反好的通凰和光镍,显保持滴富的温度舆澡度,不使物料遭受鼓霉或生锈等天然耗揖。 5 ·拄防盗籍犀房面窗必氛壁宽,屋慎亦氛茎固,简鹰加强防盔敌施,防止内诚舆外贼,显禁止面锥人等谁入庸房。第七箭存真管制一、存货管制的意我企 ...
雖不必外有所觸,而內誠有所感。苟能將心拴牢,不使外放,自然身體清舒。」李金華道:「弟苟能不動心,又成了聖人了。吾兄所言,弟難遽及。」杜雨亭道:「欲不動心,有個捷法,捷而又捷。莫先於養靜,心豈能遽靜?更莫先於念佛,念來念去,念得只剩一個佛字,貼在 ...
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《黄帝内经》理论与方法论 - 第 294 页
邢玉瑞. 十三贵之物的处所,如《国语·晋语四》说: “竖头须,守藏者也。” “守藏者” ,即监守宝库之人。《史记·老庄申韩列传》说老子是“周守藏室之吏也” ,索隐云: “按藏室吏,乃周藏书室之吏也。”是说老子曾任监守文书宝库之官。另读为 cáng ,有收存、储”藏象 ...
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红豆社区“内诚于心,外信于形,网络诚信伴我行” 征文活动启动-红豆社区
为响应国家互联网信息办公室首届网络诚信宣传日活动,着力加强网络诚信理念宣传,营造诚实、自律、守信、互信的网络环境,引导网名牢固树立网络空间“七条底线” ... «桂龙新闻网, জুন 15»