«骑鱼» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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骑鱼 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
骑鱼 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 30 页
為了避免好奇,姑就最平實無奇,大家用得最熟也最俗的形象,如太陽一詞,試舉一例,〈宮娃歌〉的結穴云:原君光明如太陽,放妾騎魚撇波去!(注五)長吉「酒酣喝月使倒行」有太白遺風,卻非本色。這裏,以太陽祝願,則為太白所無。王琦云:思歸家而不得,惟有夢魂 ...
魚拉車... ...等,反映出漢人對長生不老、得道成仙、驅鬼避邪、祈求平安幸福的幻想和善良的願景。三為歷史人物故事畫,係武氏畫像 ... 二、善於誇張、想像:在題材的選擇上,神話故事的比例很大,創作者有非凡的想像能力,如:仙人騎魚、魚拉車、人身蛇尾的 ...
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鄭因百先生百歲冥誕國際學術研討會論文集 - 第 166 页
58 從上述巴舍拉(空間詩學》中提出的這些觀點來看李賀〈宮娃詩〉的末段,最鲜明的印象當然就是詩人在篇末突兀擲出的意象一一騎魚撇波而去的宮娃!李賀之前的詩篇,似乎都未有女性騎魚的文本。最相近的應屬〈九歌河伯〉「與女遊兮九河,衝風起兮橫波 ...
了栖息睡觉的那堵绝岩峭壁飞过一个又一个悬崖,慢看看地飞到了他们捕鱼的地方。海鸥们背弃了大海话像乌鸦一样地在 ... 不仅皇鸟类和诲兽迅速行动起来人类也得到了确凿消息第一次鲜鱼鱼汛来到了这儿岛群附近。于是人们在渔村里光滑的石板街上 ...
周誠真 又如「李憑箜檨引」裏的「夢入肺山敎肿嫗」,所說「砷山」,似是指東海中的三砷山,所宮的宮女嚮往自然的心境。任水中的動.物。人是沒有自由生活的,還不如游魚的自由自在。我們不難從這句詩裏窺到幽閉深船隻, ^以希望騎魚。也許她嫌舟行過遅, ...
只見一個戴黃巾騎魚的喊道:「不要淹死了成都府經歷!快快找尋!」又有一個戴金冠騎龍的回說:「不知混在何處去,那裡找尋?看來也不是甚麼大祿位的人,死了也沒甚查考。」戴黃巾的人說道:「這卻了不得!那一年湖廣沙市裡放火,燒死了一個巴水驛的驛丞, ...
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二十世纪中國民俗學經典 - 第 8 卷 - 第 305 页
在战国锎瓯的匦口"天河"外,均绘有两鱼或三鱼的图象,以表现其"上下于天"的神功。商、周玉鱼、蚌鱼的从葬,先秦的"鱼跃拂池"之制 1 ,汉画像石中的鱼导轮行和骑鱼西去的构图,又表现了鱼行幽冥的职能。由于三界为两河所隔,而鱼为水兽,又善神变 2 ,故 ...
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四庫全書總目提要補正 - 第 2 卷 - 第 1525 页
注以爲'佩龜騎馬,非不形似,而孱怯如傅粉女子,娥騎請與比較金槍髙下,藏匿不出,但遙聞其镟中花箭香而已' ,此等議論,可謂迂曲奇謬。直,云: '放妾骑魚撇波去, ,騎魚出,注,又云: '騎魚字甚怪' ,又释之曰: '宮娃未易得放,河魚豈可騎乘,以不必然之事,設爲癡詞, ...
胡玉縉, 王欣夫, 中華書局. 上海編輯所, 1964
造人:塞爾維亞的上帝,埃及太陽神拉,印尼蘇門答臘的雄鳥巴蒂拉賈和雌鳥曼都旺曼杜英 2 治水補天:峨丁,阿特拉斯北歐的巨蛇耶夢加得,日本的大鰭魚,泰國的巨魚阿儂魚,西非的彩虹蛇,波斯的騎魚巨牛,緬甸的巨龍勃當勒布 籌葛妹蠶矢口人、面目. 166.
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不为观赏的画作: 汉画像石和画像传 - 第 75 页
天上的神灵出行要乘车,水中的神仙出行同样荽乘轧武氏左石室屋顶后坡东段第一层刻的是海灵出征,中部三条鱼驾一辆轺车向右疾行,车上坐二人, ... 前导队伍中,一蟾蜍执刀、盾;三条人形鱼执刀、盾;两只海龟执戟和长矛;四人骑鱼,手执刀、戟或刀、盾。
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伊丽莎白·贾格尔裸体骑鱼呼吁关注过度捕捞
大公娱乐讯 日前,现年28岁的模特伊丽莎白·贾格尔为呼吁人们关注过度捕捞拍摄了一组照片。曾经出演过《沉默的证人》的女演员艾米丽雅·福克斯和伊丽莎白的妈妈杰 ... «大公网, অক্টোবর 12»