«亲末» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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亲末 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
亲末 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
勿当作"末 on 。此言士之政不躬而亲之, T 息泽不信于众民矣。不问而察之,则下民末罔其上矣。 0 勿,毛如字,郑昔末。式夷式己 0 ,无小人殆。式,用。夷,平也。用平则己,无以小人之言至于危殆也。笺云:殆,近也。为政当用平正之人,用硅纪理其真者气无小人近 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
你确鼎(定)你的父斤(亲)末(没)有被打死?”他把那个男孩逼到青草葱茏的岸边,喘着气焦急地问。“我想没有。”奥雷回答道,冲着热心的黑人露出淡淡的一笑,“但是你该记得,我被那么一击后几乎丧失了意识,不太知道发生了什么。” “但是你末(没)有听到枪声?
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人身权法: 原理・规则・案例 - 第 230 页
这种因父母必须保护教养其未成年子女而发生之特殊或种种之效果之法律关系,即是民法上所称之亲权。"。第三,认为"亲权在近代立法,谓以教养保护未成年子女为中心之职能,不仅为权利,同时为义务。" Q 第四,认为"亲权是指父母对未成年子女有身份上 ...
五庙之孙,祖庙未毁,虽及庶人,冠、取妻必告,死必赴,不忘亲也。亲末绝而列于庶人,贱无能也。敬吊、临、膊、棺,睦友之道也。古者庶子之官治而邦国有伦,邦国有伦而众乡方矣。乡方,言知所乡。 0 临如字,徐力鸽反。治,直吏反。乡,许亮反,注同:公族之罪虽亲, ...
寝苫枕块,既虞而后有所变,盖孝子之心,以为亲末获所安,已不敢即安也。[译述]父母去世后安葬,是为人子女的一件大事。死亡的人把墓穴当作房屋,为死者选好墓地却末埋葬,就像活人出行而没有归家一样。因此孝子虽然很爱戴他的父母,但是留下他们的 ...
〔老旦〕孩兒,姻緣之事非偶然,前番許將仕來說親事,我因將荊釵為定。此人一去許久,不見回報,敢是不成了。〔生〕母親,姻緣前生分定,苦苦掛懷則甚。【瑣寒窗】〔老旦〕這門親非是我貪婪,無奈人來說再三。送荊釵只愁富室褒談,良媒竟沒一言回俺,反教娘掛腸懸 ...
第五十三回終。第五十四回負心郎模棱聯眷屬失足婦鞭箠整綱常按:朱淑人見眠香塢內更無別人,方囁嚅向齊韻叟道:「阿哥教我明朝轉去,勿曉得阿有啥事體?」韻叟微笑道:「耐阿哥替耐定親呀,耐啥勿曾曉得?」淑人低頭蹙額而答道:「阿哥末總實概樣式。
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金谿縣(江西)志: 26卷, 卷首 : 1卷 - 第 620 页
一字柬石序次子正德六年進士投體部^事山 18 ^笔翁饞匈莫疏.陳寻贼幾宜語多. ^雖仵肯然^ —蘼隠萁"請逑儲擇^室.親貴育之富中亲末^来咴事萌意勤德疏入不報武宗好舉畋 1 宿近郊旬曰.弗題奠率同食疏請還駕 1 ^復剴切以至席盧~ ~ ~ I 國國 I 圍 I : 1 !
韓邦慶 放心,陸裡一個倌人勿是實概說嗄?耐末再要去聽俚!」淑人面上雖慚愧,心裡甚著急,沒奈何計要贖身,一逕搭我說,再要討仔個人末,俚定歸要吃生鴉; 11 :煙哚。」韻叟不禁呵呵笑道:「耐淑人又低頭蹙額了一會,道:「難倒有點間架來浪。雙玉個性子強得野 ...
4卷 外方山人. 1 ノ; ;舉 I! 1 I 一~ III!: I! 亲末外 1 外之外又何^用傑名也猴之^之語面靈|ヨ之也 1 一 8.^8*8 裏き 1:ま及橫你儒殺雜子女注^^鍈如直廣葡犬性^乂狐舰等^ |謂^ 2-^31 此ー言非^爲牝牧也汴#也廣頜似韵ー^五^丑狃也-以生爲农俱涎也旦ま引菜子 ...
