«倾匮» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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倾匮 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
倾匮 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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道家道教与中土佛教初期经义发展 - 第 246 页
《全晉文》卷一百十九)由桓玄《沙汰衆僧教》所言"京師競其奢淫,榮觀紛于朝市;天府以之傾匮,名器爲之穢黷。避役鍾于百里,逋逃盈于寺廟。乃至一縣數千,猥成屯落,邑聚游食之群,境積不羈之衆。"可以看出晉末,佛教的流行已達到了鼎盛的地步,當時的寺廟應 ...
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Windows Server 2008企業網路部署與MIS管理實戰 - 第 8-16 页
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許叔微. 第三十二證可下不可下歌宿食不消當下之。寸口浮大尺中微。(人病有宿食。何以別之。師曰。寸口脈浮大。按之反澀。尺中亦微而澀。當下之。承氣湯主之。)陽明瘀熱茵陳證。(仲景云。陽明瘀熱在裡。身必發黃。宜茵陳蒿湯主之。)譫語柴胡湯最宜。
張繼禹. 盛水八分,勿令滿。周匝以濕土築之,平水罐口上,以磚一片,當心鑽一小孔,筋頭大,蓋罐口。然後將養火合子,安於磚孔上,以養火炭五塊,每塊長五寸,重二兩,名五方火。遠離合子三指,插火炭蓋當合頂,安架子離三指,横安紅炭二兩,四圍插四塊,如前按 ...
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中文經典100句: 古詩源 - 第 253 页
古詩源 文心工作室. 民生在勤,勤則不匱 歷久彌新說名句相知何必舊,傾. L 匱:缺乏 o 之宴安:安逸、安閒。王奚冀:有什麼好指望 R 奚,為何、為什麼。冀,希望。 4 儋石:皆為測量糧食的單位。比喻少量的糧食。語譯:人民生活的原則就是在於勤勞,勤 重要性。
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金匱要略方論: 3卷 - 第 366-375 卷
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中醫藥典籍新編 張仲景. 小兒拆 f 蟲蝕齒方:疑非仲景方。雄黃韋藍上二味,末之,取臘月豬脂溶,以槐枝綿裏頭四五枚,點藥焰之。第二十三雜療方退五臟虛熱,四時加減柴胡飲子方:冬三月加柴胡瓜分自亦八分陳皮亞分太腹檳榔架校並皮瓷用生賽每分樹標七 ...
儀令侍 1 , ^ 3 : ^ 1 * 3 ^ 1 黄江淮問「牙三脊& ^養 5 之厲也荬解〕王稍曰文^旯通政; ^ 4 十一匕雑封縱遠方 11 卜一 18 諡曰都俣兄弟^富荣^ :土之恩^下有, ^詔不聽— —谅一矸^ ^奮樘佈 1 封东平四年隨例歸國耆小\ |好學節| 2 ^常#解 5 ^膪卹^親雖至倾匱 ...
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中国人思想之源: 儒释道思想的斗争与融合 - 第 68 页
站在儒家立场的桓玄则指责佛教活动"伤治害政" ,说: "京师竟其奢淫,荣观纷于朝市" ,使"天府以之倾匮,名器为之秽黩。避役钟于百里,逋逃盈于寺庙" (《与僚属沙汰僧众教》,《弘明集》卷一二) ,下令沙汰僧众。在南朝,梁臣郭祖深向锤武帝上疏,建议排佛,竟抬着 ...
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Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 295 页
贺探传〉〕人民投附寺院^ ^形' , ^〈,弘^羞〉'所记:京师竞其奢淫,荣观纷于朝市,天府以之倾匮,名器为之秽渎。孝# ,卞" ^旱.苹华孕于,寧, ... (桓玄与僚属沙汰僧尼议)孝武帝时,范宁上疏言:今四海晏如,烽燧不举,而仓庾虚耗,帑藏空匮。古者使入岁不过三日,今之 ...
Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998
