«阙坏» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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阙坏 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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本來無一物. 如腐敗良藥。如是破律儀。不聽彼茲多。許為他說法。若歸敬三寶。能棄捨眾惡。如墮羅剎淆。各執獸一毛。如是破戒者。由一信為因。由護解脫相。不惱破戒僧。諸樂多福人。等護器非器。癡慢號大乘。尚迷二乘法。譬如闕壞眼。如是闕壞信。
... 侵蚀等原因已不复存在。如果上述估算近实的话,则临安府(含属县)在近百年间大致净增二百八十余座桥梁。《咸淳临安志》称:以上诸桥,咸淳四年( ^ ^ ^ )九月安抚潜说友奉朝^修治,乃遣僚相视,擻旧更新者太半,余则随其阙坏,一切整葺,庳者增崇,狭者增 ...
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老子達解 ; 馬王堆帛書老子試探 - 第 81 页
Lingfeng Yan 又當作:「故 81 有之曰」矣。文子道德篇引『老子曰:「上言者,下用也;下言者,上用曰」,又「建」字乃「書」字之闕壞,『言」字係「周」字之譌誤;並因互相倒置。是此句利、害相對之理。疑『上言者下用也。」卽『正言若反」之義。此節引「 81 省言售,其利急 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷
... 破諸律儀亦能滅他苦能棄捨眾惡離諸惡邪見諸樂多福人況能解大乘不習二乘法妄自另大乘橋傲無慈悲必墮無間獄智者應當了不惱害眾生說從彼聞今復說三乘不聽惱艾必忽弱非永遮解脫不聽彼艾必智勝諸外道眾由一信為因欣求真解脫譬如闕壞眼何能 ...
距冬至四十五日條風至, I 條者,生也;四白虎通八風:「風者何謂也?風之爲言萌也。養物成功,所以象八卦。陽立於五,極於九,樂也,和也;故凱風至而爵有位,賞有功也。景風」者,蓋景亦豈字闕壞,止存中部致誤;按墜形訓,景風乃巽氣所生。凱者,用,豈風卽凱風也。
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中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 311 页
他认为"方今正道阙坏,圣经墮离"〈《与士建中秀才书》〉,因而也对时政颇为不满。曾作《庆历圣德诗》,骂吕夷简、复竦为"大奸" ,并因此被指控为"褒貶大臣"而落轵。在他看来, "正道阙坏,圣经堕离"的原因,其一 1;佛老以妖妄怪诞之教坏乱之" ,其二便是"杨亿以 ...
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中国学术史: 三国两晋南北朝卷 (上,下) - 第 86 页
鱼豢谓黄初元年后,新主乃始扫除太学之灰炭,补旧碑之阙坏,是刻石经当始黄初。但是魏黄初至正始之间补刻一字石经以续熹平石经之阙坏还有可能,刊刻三字石经是在正始二年( 241 )才开始的,详见后论述。景初年间,魏明帝更下诏,令诸生从高堂隆、苏 ...
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中国学朮史: 三国两晋南北朝卷 - 第 1 卷 - 第 86 页
鱼桊谓黄初元年后,新主乃始扫除太学之灰炭,补旧碑之阙坏,是刻石经当始黄初。但是魏黄初至正始之间补刻一字石经以续熹平石经之阙坏还有可能,刊刻三字石经是在正始二年( 241 〉才开始的,详见后论述。景初年间,魏明帝更下诏,令诸生从高堂隆、苏 ...
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聊斋志異校注 - 第 2 卷 - 第 1076 页
典史,此指山东淄川县典史鲁炜。据《淄川县志》"典史"条载: "鲁炜,山阴人,吏员,康熙间任,计察去。"山阴,秦置,隋废入会稽县。唐复置。明清时与会稽并为浙江绍兴府治。所以,此处所指典史,为鲁炜无疑。〔 33 〕翘边细纹,并无阙坏:此为指明被妻子所携走之 ...
C 序劉傳瑩漢魏石經考 D 姚氏據黃初元年後會補舊碑之闕壞,遂謂正始石經刻始於黃初,且以淳時正為博士,更斷為淳書,殊為決。苟如姚說,則當謂之黃初石經矣。凡此,均屬不察史實,不考傳志所致耳。江式傳謂三字石經立於漢碑之西,為邯鄲淳書,是亦不考 ...
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立仁：女大学生搭错车被杀太离奇
身无余物，止有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏。〞确实有些喧宾夺主了！ 希望随着案件的调查，能有更靠谱的信息平慰无数关心者悬悬之心。 «NTDTV, আগস্ট 14»
举世瞩目的稀世珍宝神秘针灸铜人迷踪(组图)
惧于元朝的势力，南宋朝廷只得将“宋天圣针灸铜人”献出。《元史.阿尼哥传》记载：后来，因“宋天圣针灸铜人”历经200多年，“岁久阙坏”，急需修缮。公元1260年，元世祖 ... «中华网, ডিসেম্বর 05»
