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(二)元代士人入仕的途徑宿衛之外,儒、吏二途之中又以出身於吏為多,儒則由長官薦舉,人數甚少,社會上的讀書人沒有一條正常的入仕途徑。而儒也常以吏為出路,經由補吏而達成入仕的目的。元代地方每年有「歲貢儒吏」的考試,合格者可至中央政府充任吏 ...
萧启庆 元代的儒戶:儒士地位演進史上的一章二九三三人;而儒佔一一九,六六人。若僅就以儒士上貢者而言,其數不及北宋〔一九三,六)、南宋〈一二年上貢儒、吏共一二四人,平均毎年六十二人;其中儒佔三十一人。合計毎年 ... 算出毎年全國歲貢儒吏的總數。
从至元十九年( 1282 年)岁贡儒人制度在全国推行,到至正七年( 1347 年)正式结束,随着科举制度的复兴,岁贡儒人制度逐渐废弃。但岁贡 ... 由于元朝政府要求兼通"儒吏"者才可任吏,因而,元代的儒生程度不同地掌握一定的吏术,如书算、法律等。"儒书吏牍, ...
因此,尽管对这些见习吏人的选用有年齡和品^上的条件,还"须令社长、耆老人等入状保举行止可观通晓是何经书,当该首领官面试相应,方许入案写发" ... 儒吏的制度。但到至元二十二年,岁贡儒吏不能直接任部掾之职,而要先补"按察司书吏,然后贲之于部" ...
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中国法律思想通史 - 第 7-9 卷 - 第 224 页
三、"以儒术饰吏事"元朝官制独具特色。对从由儒入吏和由吏入官为主要途径的元代吏制,元人有的赞'同,但更多的则持反对意见。当然,反对者是 ... 元代规定,吏员除要具备吏能外,还要"兼通经史" ,吏员出职时,规定要"儒吏兼通"、"性情贤纯"。郑介夫亦在其 ...
所以元代虽然崇尚儒学,而还是喜用由吏出身之人。因此,社会上遂有一官二吏、九儒十丐之言(参阅《陔余丛考)卷四十二《九儒十丐^。成宗大德七年,郑介夫上太平策。意谓:吏之与儒可相有而不可相无者也。儒不通史,则为腐懦。吏不通儒,则为俗吏。必儒吏 ...
從教化、行政的角度來講,它又可以培養起「大人」、「君子」的威儀、一言九鼎的權利威力。《為吏之道》大力提倡,正說明了儒家的言語論在實際政治操作中,具有十分明顯的效果。第四,把中庸思想落實到行政之中。「嚴剛勿暴,廉而勿鑰,勿複期勝,勿以忿怒決。
岁于书吏内"贡儒吏各一人,补为各部令史。 0 这里,元政府强调"于书吏内(不是儒生) " ,岁贡儒吏二人,说明按察司所贡儒吏己经与儒学生员无关。至大元年( 1308 年)元政府又恢复了至元十九年的规定,继续由肃政廉访司诸路岁贡儒吏鸡那么,岁贡儒吏能够 ...
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中国考試史文献集成 - 第 3-4 卷 - 第 821 页
《元史》卷一六四《尚野傳》延祐元年六月,中書省,翰林國史院呈: "照得凡有承蔭之人願試者,本院正官一員,就中書吏部試驗。今後如蒙移委 ... 《元典章》卷一二《吏部六'司吏》随路歲貢儒吏至元十九年,御史臺承奉中書省劄付,近爲朝省選補掾吏.立法擬定,中會省 ...
儒吏〜 II 指儒生出身的官吏。《汉书,朱博传》: "文学儒吏时有奏记称说云云。"儒臣 1^ 0(160 2 、泛指以经学出身的大臣。元刘因《张燕公读书堂诗》: "济济唐开元,儒臣相伯仲。"儒林 6 1111 儒者之众如林。《史记,儒林列传》: "《正义》姚承云:儒谓博士,为儒雅 ...
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宋代胥吏何以能挟制官员造成政务瘫痪？
①宋代胥吏的工作主要有：文书抄录与传送、帐簿登记与赋税征收、地方治安 .... 胥吏被视为不入品的“流外”、“杂流”，官与吏之间的鸿沟拉大，“儒吏殊途”的局面出现。 «腾讯网, নভেম্বর 14»
