«食肉相» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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食肉相 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
食肉相 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
肉食相,食肉姿、肉食姿、封侯相"等谓天生的封官富贵的相貌.【封侯万里】黄庭坚《鼓笛慢'黔守曹伯达供备生日》词: '看朱颜绿繋,封侯万里,写凌烟像。"陆游《累日文符沓至怅然有感^诗, "封侯万里独心在,糊口四方何事无. "顾炎武《班定远投笔》诗: "封侯来 ...
封侯万里典源出处《东观汉记,班超》: "超行诣相者,曰'祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。'超问其状,相者曰: '生燕颔虎头,飞汉书,班超列传》亦载, "燕颔虎头"作"燕颔虎颈"。释义用法 ... 【食肉相】宋,黄庭坚: "管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。"淸,王维坤: "我 ...
從「七十者可以食肉」看古人的飮食《孟子,梁惠王》篇敘述王者的仁政,其中包括「雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉」,又說:「七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有 ... 〈指海叢書本)古人食肉不易,所以,「肉食者」與「食肉相」多爲貴者的代稱。
又雜誌云:古人自奉簡約,類非後人所能。乃飲食高下,各有制度,諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕,大抵古人得肉食者至少,所謂肉食者謀之,此言貴者方得食也。又曰:「虎頭燕頷,食肉相也。此古以食肉為難得,比之後人,簡約甚矣。」公親族間有 ...
東坡別子由詩:『猶勝相逢不相識'形容變盡語音存。』此用事而不言其名也。山谷曰:『管城子無食肉相,孔方兄有絕交書。』又曰:『語言少味無阿堵'冰雪相看有此君。』又曰:『眼見人情如格五,心知世事等朝三。』格五'今之蹙融是也。」 B 「蹙融」是宋代的一種棋藝 ...
黄庭坚《戏呈孔毅父》是小诗,寓意却深广,诗云: 管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。文章功用不经世,何异丝窠缀露珠。校书著作频诏除,犹能上车问何如。忽忆僧床同野饭,梦随秋雁到东湖。诗既为戏作,故首联使用事典而具自我嘲讽之意。秦始皇封将军蒙恬 ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
... 不淨是不淨皆從因緣和合生無有自性皆歸空相我今不應取是因緣和合生無自性不淨法欲疾入湼槃經中亦有是說若色中無味相 ... 食肉之訓開遮不同何也答廣釋如楞伽第四(爾時大慧菩薩以偈問曰彼諸菩薩等志求佛道者酒肉及與葱飲食為云何唯願無上 ...
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胡適之先生年譜長編初稿 - 第 8 卷 - 第 37 页
胡頌平「從適之先生「虎頭燕領,食肉相也」。以此知古人以食肉為贵,食肉為難得。比之後人,簡约甚矣。九方^相子綦之子,「刖則繁之於齊,逸當茶^之街,然身食肉而終」 4 。相班超者曰:祿,氷皆與焉 1 ,「肉食者謀之」 2 ,「肉食者無墨」 3 ,此言贵者方得肉食也。
ア"ム半お尺・孝而巳英吾税汝相頭両陶顔色麟厚巣而紫汝傘祢何月國家朋・:11@l・@・。,。1・1・・何官人村夫子不如左督方扶弓肉食封候菱灰耳郭帥潰琵塵嚢萬戸封侯書生窮無食肉相老不能官猶蜘強一杯紫蕨江西, :猶禾営主人幕下三千士談王説力襲越口 ...
唯以硯田食稅,歲取無多,管城子無食肉相,潦倒寒窗,頗自倦於筆耕。又值歲凶米貴,支絀難堪。一日,為索欠者所困,妻聒夫出貸他所,以圖姑緩燃眉。某思親友間,無處可通周恤,嘗讀書枕乾庵,與某僧交較厚,肺腑之隱,每相傾吐,或可往告所需。及之庵,問僧某, ...