«嗜欲» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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嗜欲 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
嗜欲 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
贤者能节【原典】嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。(唐吴兢《贞观政要》)【注译】全句译意为:嗜欲喜怒之情,聪明的人和愚蠢的人都有。区别就在于,聪明的人能自我控制,不使嗜欲喜怒过度;愚蠢的人往往放纵嗜欲喜怒,常常 ...
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 81 页
反觀今人心思攀緣於外物而物欲日增,一旦犯機觸險,智亦無以救其生。因此養生之道,不在艱婚欲之後再予以調和節制,當慎眾險於未兆,不慮不營,則可避免陷入因逐物而輕賤其身的困境。( 2 )「情」變于初,嗜欲非道德之正人從少至長,隆殺好惡有盛衰;或稚 ...
陳麗桂. 於務要顯實老莊的理論,務要將「道」提煉爲「術」,《淮南子》在推衍老莊思想的同時,往往結合他家思想,轉化老莊的觀點。如:〈修務〉以慎子的「因循」結合儒家的「勸學」,改易了老莊「無爲」的思想內容*。 1 .嗜欲害性,適情辭餘循著老莊清虛、清靜的本旨 ...
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知识论: 古典思潮 - 第 1 卷 - 第 218 页
動物受嗜欲推動,只有人在作選擇時才蘊含理性欲求。如此說來,亞氏特別凸顯了選擇中的欲求面與理性面;它不單是欲求加上理性,而更是「欲求被理性所督促」,以及「理性被欲求所催促」、八 3 。與其說它是一種欲求,不如說它是理性與欲求的彼此滲透而 ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-65 页
归于一己之利害而已,人有生矣,则不能无欲,有欲矣,则不能无求;有求矣,不能无生得失;得则淫,失则戚,此人人之所同也,世之所谓道德者,有不为此嗜欲之羽冀者乎?所谓聪明者,有不为嗜欲之耳目者乎?避苦而就乐,喜得而恶丧,怯让而勇争,此又人人之所同也 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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中國哲學原論: 中國哲學中之「道」之建立及其發展. 原道篇
至于下文「嗜欲深者,其天機淺」一語,亦當略釋其義。莊子固未嘗言人能全無欲。真人有睡眠有飲食,亦屑佛家所謂五欲者也。然人又或以人不能無飲食睡眠之欲,則人亦不能無嗜欲,則似不必再寅嗜欲,而不必專任天機。此則由不知在人而言,睡眠飲食之欲, ...
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 22 页
剜弧,而心曰之屾明~何常增減分毫也 0 問腸明先生莫謂天襪非嗜欲況狽知萬咖物是五口身其旨何如羅子日.萬物告是吾身則嗜郟伏豈出天擬.外珊曰.如此作解銚屾非所以立教.日.形色夭性孟子已先言之怔,人,日學者疽須源頭情灘,非右其一初士咖氣在心性 ...
這兩枝的發展,也就是常為哲學家們爭論的問題;人應該注重情感(順應嗜欲) ,還是應該注重理性(節制嗜欲,實踐道德規範) ?我國儒家一貫重視理性道德,西方從柏拉圖、亞里斯多德之後,哲學家也多半認為應該節制情感。這種嚴肅的道德觀,到了尼采才受到 ...
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中國歷代思想家: 熊十力, 張君勱, 蔣中正 - 第 22 卷 - 第 71 页
論西方宗教在天理、人欲、宗教方面,熊十力先生也有異乎一般人的見解。他說;「嗜欲這一詞,包攝至廣,像食色、權勢、名譽,乃至一切向外馳求,無所矮足的誘惑,皆可名為嗜欲。命即是性,性即是本心,本心澄明,無所染著,無有倒妄 ...
(2)不贪即是富贵生活中,最苦恼的事,莫过于嗜欲成癖了。如能减少一分嗜欲,就能减少一分苦恼,也就多了一分真趣。能做到绝嗜弃欲,苦 恼也就会随着渐渐消失,天机也就会慢慢健全。思虑足以伤神,嗜欲足以伤身。所以老子说:“见素抱朴,少思寡欲。”黄石公 ...
10 «嗜欲» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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嗜欲 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
嗜欲 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
古人养生重六节,做减法更利于健康
人要想拥有健康的身体,不能指望吃药调补,有些时候做减法比做加法更利于健康。明代医学家汪绮石在其著作中写道:“节嗜欲以养精,节烦恼以养神,节愤怒以养肝, ... «人民网, সেপ্টেম্বর 15»
中纪委机关报:靠山不是泰山周永康不就出事了吗
若任由“团团伙伙、帮帮派派”横行,使公道溺于私情,让正义亏于嗜欲,廉洁操守将难以得到认可,党纪国法也难以得到遵守,必然导致官场风气污浊,政治生态恶化,权 ... «人民网, সেপ্টেম্বর 15»
王海峰:黄帝梦游的华胥国是什么地方
其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害;都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热 ... «大纪元, সেপ্টেম্বর 15»
《教育漫话》:绅士养成的秘密及启示|读书会
他认为,教育的真正的目的,是培养理智的、能克制自我嗜欲的人,要从小极力培养理性与自制的习惯,这是儿童未来能力的基础、幸福的基础。 基于上述的理念,洛克 ... «搜狐, আগস্ট 15»
【追梦·西藏的足迹】十个词,懂西藏:西藏十大生态词汇!
是未知易道扶阳,而乾之上九,亦戒以“亢龙有悔”也。嗜欲日盛,羸弱者多,温补之剂易见小效,坚信者遂众。故余谓偏伐阳者,韩非刑名之学;偏补阳者,商鞅富强之术。 «光明网, জুলাই 15»
皇甫容:端午思忠烈赠扇送清风
在“阴阳争,生死分”的时月,采摘艾草菖蒲高挂门庭,时人以兰草香汤沐浴后,“止声色”、“薄滋味”、“退嗜欲”,众人皆以静心端正,请祈禳灾避邪,远离“蟾蜍、蛇、蝎、 ... «大纪元, জুন 15»
名人手杖上的铭文
如写下“竹杖芒鞋轻胜马”的苏轼,还自刻别有新意的《杖铭》:“于乎危,于忿是,于乎失道于嗜欲,于乎相忘于富贵。”道出了使人真正产生危险的是缺乏修养、气度急躁、 ... «新浪网, মে 15»
军报批山头主义:不管帮众多强下场还是凄凉
若任由“山头主义”盛行,使公道溺于私情,让正义亏于嗜欲,廉洁操守将难以得到认可,党纪国法也难以得到遵守,必然导致官场风气污浊,政治生态恶化,权权交易、权 ... «腾讯网, মার্চ 15»
杨华:丁俊晖提升境界需节欲禅修
日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。只要丁俊晖找到平和之心,打球达到忘我状态,免遭外界的干扰,以他自幼闭门练球磨砺的基本功,是 ... «新浪网, ফেব. 15»
多尔衮:担当生前事,何惧身后评
爱新觉罗·多尔衮,天才战将,权倾朝野,与孝庄的情事屡屡被搬上银幕。这个男人,体弱却嗜欲,极近王位而不得,壮年猝死,留下成群妻妾和一堆谜题。以一句话赠之, ... «新浪网, সেপ্টেম্বর 14»