«私悖» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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私悖 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
私悖 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
马德新将之归结为理与欲、公与私、义与利之间的矛盾和斗争。“清真教所言修身之事,明心之学,净性之功尚已,但所争者,不外理欲公私之间。”又:“何谓理?本乎天命之谓理。何谓欲?悖乎天命之谓欲。何谓公?本乎天命而有利于人者为公。何谓私?悖乎天命 ...
淘汰悖论——人才反而会被淘汰 400多年以前,英国著名经济学家格雷欣发现了一个有趣的悖论:两种实际价值不同而名义价值相同的货币同时流通时,实际价值较高的货币,也就是“良币”,必然退出流通——它们被收藏、熔化或被输出国外;实际价值较低的 ...
廖康强, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
中華大典工作委員會 永禍,方頗真主之至義,福視之.則鄙而不肖也。之.則悔而無及也。況後世之大如此.而塵世世四匕入八真如此,而塵世愈形其幻。後世.不惟人隘其量,卸主亦窮甚術。大原.萬物會歸之真境.非後世而何以顯哉,者.其不以輕為重以末為本者 ...
梁啟超 朔雪寒. 第十一章李鴻章之末路義和團之起李鴻章之位置聯軍和約。中俄滿洲條約李鴻章薨逝身後恤典。李鴻章最初之授江蘇巡撫也,僅有虛名,不能到任;其最後之授直隸總督也,亦僅有虛名,不能到任。造化小兒,若故為作弄於其間者然。雖然,今昔 ...
仙佛聖真. 疢,惟國之病,爾乃弗用命,爾命其殞。」孔子曰:「公也者、天下之共由也,而天下之共利也。利天下以公者,人之所共慕,即天之所共向也。人天之所向慕,而自我興之行之,是即天人之所向慕也,功莫大焉。乃私其心以廢之,是亂天下也。非以其有利於己, ...
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中國宗教歷史文獻集成: 清真大典 - 第 376 页
0 藐^聖入悖逆^ ^信服紳 1 造未來之 I 悖邀也、、 0 信服^生 11 I 0 郝辦求佛。且信其 ... 私悖^气 0 亡 1 | ^ ^ 0 以妄作^正風或^芷用爲妄化悖逆也^未^ ^致入於悻^ ^蒸浆遒乃悽迸之^ ^ 1 有大過^敢^爲 1 ^亦未敢^量^ ^ 1 ,永受厲赏#有不宥之過^ ^必有盡期, 1.
墨宇 潾. 第四幕言不及義的送葬—要達成目的,勢必得做出一定程度的犧牲 0 一『聽說他的屍體在蚩別式前一晚被人偷走了。而夫人她自從聽說們之間任來密切倰,就佷想見妳。』屍體被偷走了 7 戛是過分.... "連雀死後最墓谷易才得到的平靜無波,都嘸皿〞 ...
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鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 195 页
?迅?究新視閾 楊劍龍. 懷。男性成人期個人成就和獨立的任務演變為他們對別人的操縱、控制、支配。」 47 小說中就描寫了男性生命周期中的女性形象,她們為男主人公提供了照顧與關懷,男主人公卻並不在意這一切,卻始終對於女主人公行使操縱、控制、 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 437 页
前班之诏,仍卷不行,后来私谒,弥以奔竞。永平二年 7 ,深等复立条制,启云: "自今已后,欲造寺者,展僧五十已上,闻彻 ... 此乃民之多幸,非国之福也。然比日私造,动盈百数。或乘请公地,辄树私福;或启得造寺,限外广制。如此期罔,非可稍计。 ... 用逞私悖。太和之 ...
例如,当涉嫌贪污、受贿等财产犯罪时,个人的财产状况、储蓄情况就必须接受调查;个人的性关系涉嫌犯罪,也必须接受调查;当进行征兵、招工、招聘模特等等活动时,应征、应聘者个人的身体资讯、阴私器官等,则必须接受检查。在这些情况下,个人资讯就与 ...
