«叹骇» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
叹骇 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
叹骇 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 75 页
某叩頭,承示新句,但知嘆愧,子固之言,未知所謂,豈以謂足下天才卓越,更當約以古詩之法乎。哀荒未能劇論,當俟異時爾。聞有殤子 ... 由此亦可知,安石對於祥正是讚賞的,故言:「示及詩篇,壯麗俊偉,乃能至此,良以嘆駭也。輒留巾匭,永以為玩。」稱其詩壯麗俊 ...
2
新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。
独翰林债读学共韦处厚上疏,指述“绅为逢吉之党所读,人情叹骇。绅蒙先朝奖用,借使有罪,犹宜容假,以成三年无改之孝,况无罪乎! ”于是上稍开霹,会阅禁虫文书,有穆宗所封士篡,发之得裴度、杜元颖。李繁上乃噶美叹,悉焚人所上谱绅书。虽未即召还,后有言 ...
3
私家藏书 - 第 6 卷 - 第 3921 页
娇见生之相弃甚也。因红语亦疑之。至晚遂令小慧及红房下小侍女兰兰夜出伺生起处。慧与兰兰同至生室前。见窗内灯明。慧因穴窗细视。见生与一女子对坐。颜色态度。与娇娘无异。因私相叹骇。归室。则见娇与红并坐于室。慧曰。娘子适至生室乎。娇曰。
̈众君子闻任氏之事,共深叹骇,因清既济传之口陆淳后来参与了王叔文集团,柳宗元对他十分推崇。陆淳对任氏故事的赞赏"叹骇。,实际也说明了他对于传奇的重视。他们的作品,在艺术性上也跟前一阶段的传奇大为不同。不但一般都具有引人入胜的情节· ...
这幻影鬼魔的同意契约也太厉害了,只要骇密破对孙卫明有一点点不尊敬,就会七孔流血。骇密破恭敬地说道:“主人,我操作给你看!”他取了颗灵石,将灵石放入仪宝后头的一个匣子,手上打出一个法印,瞬间仪宝开机了。“主人,这仪宝后头的化能匣,可以将所有 ...
6
中國文學發展史 - 第 2 卷 - 第 354 页
̈右拾遗陆淳,皆滴居东南, · ... , ·众君子闻任氏之事,共深叹骇,因请既济传之,陆淳后来参与了王叔文集团,柳宗元对他十分推崇。陆淳对任氏故事的赞赏"叹骇" ,实际也说明了他对于传奇的重视。他们的作品,在艺术性上也跟前一阶段的传奇大为不同。
作者说: "众君子闻任氏之事,共深叹骇" ,奇则骇,真则叹。中唐时传奇作者有意向史传靠拢,力求故事与人物的真实可信可感。更是促进了唐传奇将发挥想像力和追求真实性、满足审美需求和实现社会功能较好地结合在一起。唐传奇发展了古代文学的叙事 ...
8
智者的心路历程: 钱钟书的生平与学术 - 第 409 页
便用社交语言回信说, "枚乘止于叹七发' ,诸葛亮不过。七擒, ,您老人家"七'上加。一' ,也必为他年故实,晚辈我只有顶礼膜拜唆此(原件是文言)得到如此吹捧,卢拐自然高兴,便把诗稿统统寄给钱氏过目,并趁热打铁,请钱锺书为他的诗集作序。 1955 年 7 月, ...
9
详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 167 页
自隋迄清,皆属之口 Po [ 14 ]樵人,打柴的人。[ 15 ]玉柱,此据山东省博物馆本,原作“五柱”。玉柱,本作“玉入”。佛道两教穆丛死质下垂的鼻递。说是感道之征。陶宗仪《辍耕录。噪》: “王(和卿)忽坐逝,而鼻垂双沸川余,人皆叹骇。关(汉卿)来吊喀言,询其由,繁盛森; ...
... 萧广济《孝子传》曰:“杜孝,巴郡人也。少失父,与母居,至孝。充役在成都,母喜食生鱼(江按:应为“鱼生”)。孝于蜀截大竹筒,盛鱼二头,塞之以草,祝曰:'我母必得此。'因投中流。妇出渚,乃见筒横来触岸,异而取视,有二鱼,含笑曰:'必我婿所寄!'熟而进之,闻者叹骇。
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015