«违方» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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违方 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
违方 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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张洪洲, 李华耕, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
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諸非常者必不遍故。諸不遍者非真實故。體既常遍。具諸功能應一切處時頓生一切法。待欲或緣方能生者。違一因論。或欲及緣亦應頓起。因常有故。餘執有一大梵.時.方.本際.自然.虛空.我等。常住實有。具諸功能生一切法。皆同此破。有餘偏執。明論聲常。
龍榭菩薩. 提。」與其他眾生相比,轉生為人更為榮幸,堪為了知方便的殊勝法器,因而如果內外順緣具足,那麼輕易便可成佛。正是考慮到這一點,〈至尊彌勒菩薩在)《經莊嚴論》中說:「轉為人眾生,無量一剎那,得圓滿佛故,切莫甘怯懦。
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方、本际[84]、自然、虚空、我等,常住实有,具诸功能,生一切法,皆同此破。有余偏执明论声常[85],能为定量表诠诸法。有执一切声皆是常,待缘显发,方有诠表。彼俱非理!所以者何?且明论声,许能诠故[86],应非常住,如所余声。余声亦应非常声体,如瓶衣等待众 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 答:有三愛,謂慾憂、色愛、無色愛。 19.問:云何為業跡?答:業跡者,十不善業跡,謂殺生、偷盗、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。 20.問:云何為穢?答:穢者謂三穢,貪欲穢、瞋恚穢、愚癡穢。(如穢,如是 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 四、正業:「謂弟子」云云,除邪命念身三惡行,諸餘身惡行數。無漏心不樂著固守,執持不犯,不度時節,不越限防。(後兩句也可說行為舉止、進退都恰如其份)。五、正命:「謂聖弟子」云云,於諸邪命,無漏不樂著固守,執持 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
William C.Y. Kong. 纠纷(才复禾口司司解)、商棠纠纷(商事铜解)等 o 造些纠纷参舆人数可以是雨人>亦可多至数百人,例如:一般的雕婚案件只有夫女帚二人,而大厦管理所衍生的街突可以涉及数百人>例如香港的添喜大厦意外事件 o 铜解的服移封象籁围 ...
第一匕′品明人三'霆離貪署欲財方爺更口口口/'察,能引導有情出離三界得到解脫者,唯有諸佛菩薩所說的聖教,而非凡夫所說的論典等,可是佛陀出世說法的明劫甚少,佛法於明劫中住世之期也短,如同優曇花之出現世間一樣,非常希有難得;再從說者考慮, ...