«违众» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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違下從上,則以為諂諛也;違上從下,則以為雷同也。與眾共言,則以為順負也;違眾獨言,則以為專美也。言而淺露,則簡而薄之;深妙弘遠,則不知而非之。特見獨智,則眾惡其蓋己也,雖是而不見稱;與眾同智,則以為附隨也,雖得之不以為功。謙讓不爭,則以為易容; ...
违从众:《论语·子罕》: "子日: '麻冕,礼也,今也纯俭,吾从众。拜下,礼也,今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。' "这里孔子所言二享。或从众,或违众,何从何违,以礼为准,凡违礼之享,则不从众。杜甫此处所谓"违从众" ,旧注有不同解释。郭注: "言与俗俯仰而已。" "与俗 ...
任憑挫撓,獨自一個,抗節孑立,誓不屈辱於人,杜門絕跡,揚清渭波,何其峻刻貞厲若此。但他這種苦心,這腔至願,自有所見存於其內。其如世上的人,以耳為目,不問個是非可否。不辨個邪正曲直,不分個智愚賢不肖,便謂如是之人,欺世盜名,滅俗違眾,既不和於鄉 ...
惟此军初起,劝捐皆以援吉为名,湘省官绅皆以援吉为念,势之所在,余何能违众而独成其说?纵余欲违众,弟与梧冈之三千人者,岂敢违上而自定所向,无口粮而直赴瑞州乎?弟可从憩、南两兄,一听骆中丞、左季兄之命,敕东则东,敕西则西。其周梧冈一军,刻有禀 ...
治山者并管理头首告家长家众,卖者买者俱不许认业,仍行送官,准不孝论。自立文之后,毋得徇私轻纵以紊家议,则将来之福众所均沾,程氏之义无有渝 I 焉者矣,但所合之山,倘有风水,仍听各人安葬亲属,周围各十丈,毋许侵葬有损。如违,众叱改正。其外杉木并 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 361 页
夫违众举事,又不审计而轻发,其百举百失而及于祸败,此理之宜然也。然亦有幸而成功者,人情成是而败非,则又从而赞之,以其违众为独见之明,以其拒谏为不惑群论,以其儡扁信而轻发为决于能断,使后世人君慕此三者以自期。至其信用一失而及于祸败 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
李雨堂 编著. 第八十一回劫宋营乌山罗中计败回国麻麻罕捐躯诗曰:井蛙之见用谋深,劫寨偷营破敌群。岂料苍天原佑宋,不成功绩反丧身。话说乌山罗定了偷营劫寨之计。是晚,点起精兵二万,饱食夜膳。候至更鼓两敲,乌山罗顶盔贯甲,上马提刀,带齐火料, ...
余邵魚 朔雪寒. 第四十二回宋襄公鹿上圖霸宋楚軍泓水大戰公孫固與易牙戰不十合,宋將伊光祖搭弓望易牙端發十矢,易牙中箭落馬。無虧見易牙中矢而死,走入齊城,百姓閉城堅拒,三軍各無鬥志,皆倒戈以迎宋師。宋師奄至城下,無虧正欲從逕道奔鄭, ...
鐘文岳曰:「明公貴族宗親,能有幾多?」言未畢,一將厲聲言曰:「啟軍師,小軍不才,亦有宗親在圖濠鄉,說請宗親到此相助。」眾視之,其人非他,乃水裡龍大兄曾仲也。眾將聽見曾仲說出宗親言語,各各起身,齊聲言曰:「曾仲大兄,既有宗親之誼,我等豈無家族之親?
陛下不合違眾用之」。及令宦官詔害昭度已下,三帥乃還鎮,內外冤之。初,王行瑜跋扈,朝廷欲加尚書令,昭度力止之曰:「太宗以此官總政而登大位,後郭子儀以六朝立功,雖有其名,終身退讓。今行瑜安可輕授焉!」因請加尚父。至是為行瑜所憾,遽罹此害。後追贈 ...
