«五色气» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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五色气 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
五色气 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
中医认为秋季是由热转寒,阳气渐收、阴气渐长,由阳盛逐渐转变为阴盛的过渡时期。白露之后 ... 《黄帝内经》认为,肺与秋季相应,肺与秋气相通,肺旺于秋,秋天肺的气血最充沛,功能最旺盛。 ... 在五色中,白色入肺,所以秋季可以吃一些白色食物来滋养肺部。
王茜, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
童初監范某云:所服三氣之法:存青氣、白氣、赤氣各如線,從東方日| ^ | , |入口中,常以日旦向日,若陰雨亦存對之,坐立任意,臨目存此三色氣 ... 主十咽,從肺覺引天地間五色氣,又同與面上者相交合,俱還藏凝糖面上,良久乃更内之,當併吸使入口而咽之也,上也。
悉哉問也,天至廣,不可度,地至大,不可量,大神靈問,請陳其方。(天地廣大,不可度量,萬物眾多,亦難盡悉,請陳其方,謂舉其要者言之耳。)草生五色,五色之變,不可勝視。草生五味,五味之美,不可勝極。(此以草言者,木亦在其中矣。青黃赤白黑,五色之正也,然色有 ...
三、色診《脈要精微論》曰:夫精明五色者,氣之華也(精明見於目,五色顯於面,皆氣之華也,言氣而血在其中矣),赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鵝羽,不欲如鹽:青欲如蒼璧之澤,不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土;黑欲如重漆色,不欲如地蒼(五色之欲者,皆取 ...
气而后形,水火以气用,故居先;土金以形用,故居后;木兼气形,故中处焉(天三生木,五行居中)。 ... 0 指感视五色。感视五色分五色气与五色光两种,一般来说,五色气多甩以指导修为,五色光则多用于衡量功夫功种。感视分自感与他感两种,他感又 ...
首先,中医藏象理论确立的重要原则就是“因变以正名”,联系《黄帝内经∙素问∙六节藏象论》上下文,可知这里的“变”是阴阳之变,然后是五色、五味之变,进而通于脏腑功能之变;这里的“名”指阴阳、五色、五味、脏腑诸象之名;这里的“因”,是应因、静因之意,所因者, ...
黃脈之至也,大而虛,有積氣在腹中,有厥氣,名曰厥疝。女子同法,得之疾使四肢汗出當風。黑脈之至也,上緊而大,有積氣在小腹與陰,名曰腎痹。脈要精微篇曰:夫精明五色者,氣之華也。赤欲如帛裹朱,不欲如赭;白欲如鵝羽,不欲如鹽;青欲如蒼璧之澤,不欲如藍; ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3463 页
咸平元年讫乾兴末,凡重轮二四,彗一,五色辉气一,冠气二百六十六,珥四十一,戴气一百九十七,抱气五十七,承气一百八十四, ... 交晕六十七,五色气晕一,珥五百五十六,冠气六十一,戴气一百五十二,承气三十三,背气一百七十四,直气三,戟气四,缕气一,格气五, ...
四曰監,謂雲氣臨在日上也。五曰闇,謂日月蝕,或日光暗也。六曰瞢,謂瞢瞢不光明也。七曰彌,謂白虹彌天而貫日也。八曰序,謂氣若山而在日上。或曰,冠珥背璚,重疊次序,在于日旁也。九曰隮,謂暈氣也。或曰,虹也。詩所謂「朝隮于西」者也。十曰想,謂氣五色, ...
尊夫人向來患病,近又聞你受此大辱,愈加氣苦,病勢轉篤,服藥無效,今早已身故了。」宿習聞言,淚如雨下,追想「妻子平日規諫我,本是好意,我倒錯怪了她,今又為我而死」,轉展傷心,涕泣不止。諭卿道:「聞兄前日既知尊嫂有病,竟不往看。令岳因此嗔恨,故這幾時 ...