«献璞» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
献璞 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
献璞 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书包括:黑客攻击的第一步、入侵 Windows、木马的植入与清除、地毯式攻击QQ、邮件偷窥与信箱轰炸等。
武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闸之 ... 和虽献璞而朱美,未为主之害也,然犹两足斩而宝乃论,论宝若此其难也!今人主之于法术也,未必和璧之急也,而禁群臣士民之私邪;然则有道者之不谬也,特帝王之璞未献耳。
及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王,武王使玉人相之,又曰「石也」,王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使 ... 夫珠玉人主之所急也,和雖獻璞而未美,未為主之害也,然猶兩足斬 ...
他抱着玉璞在楚山下低声地哭,悲痛君王把宝玉看作石头,把忠诚说成诳上.后遂用"抱璞荆山.抱璞、抱玉,卞和泣血,卞泣、楚卞三泣、泣玉、和氏泪、和氏罪,荆山耻"等表示怀才不遇,忠贞见疑,蒙冤被罪;用"献璞、献玉、献楚、献荆、卞和三献、美玉三献.荆玉三 ...
王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰: '和氏之璧'。^《艺文类聚》 ... 释义用法楚人卞和寻得玉璞,献给楚王,但两次都被认为欺诳,而先后砍掉两足,后来才得以剖开玉璞得到宝玉,命名为和氏之璧。后以此典 ... 【献瑰】唐,元稹: "其兄因献璞,再刖不履地。"【三献玉】 ...
楚国的平民卞和在荆山得到一块璞,拿去献给怀王。怀王叫玉人检验(另一种说法叫乐正子检验),玉人说是石头。怀王认为卞和是骗子,砍了他的左脚。怀王死后,他的儿子平王即位,卞和又献璞给他。平王叫玉人检验,玉人又说是石头,平王把卞和的右脚又给 ...
和氏献璧【原文】楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于 ...
和氏之璧〖注 3 :即和氏璧。《藝文類聚》引蔡邕〈琴操〉:「卞和者,楚野民,得玉璞獻懷王,懷王使樂正子占之,言玉石,以爲欺謾,斬其一足;懷王死,子平王立,和復獻之」云云。按晏子已稱和氏之璧,則非懷王時事。《韓非子》有〈和氏 ...
夫珠玉,人主之所急也,扭虽献璞而未美,未为王之害也^ ,然犹两足斩而宝乃论论宝若此其 3 难也。今人主之于法术也,未必"扭璧"之急也,而禁群臣士民之私邪^然则有道者之不僇 5 也,特帝王之璞未献耳^。主用术,则大臣不得擅断,近习不敢卖重^ ;官行法, ...
10
閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 140 页
〈遺民淚盡胡塵裏〉是篇書評,他對宗璞先生《南渡記》的成就與特色,自然是用一流眼光得出一流的見識。但更難得的是,他連錯字也稍掛一將:「全書印錯的字很少,也就三兩處」;然後又指出:「卡璞」應為「卞璞」,「因當年獻璞而遭刖足的是楚國的卞和。」說這更為 ...
