«遗祀» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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遗祀 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
遗祀 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1卷 劉學寵. 丁匕冷之圭曰淇祀六滲精什光紀及木楠草水帝擷頑水官口靈謂木精靈威仰.礦怒土娟合樞紐金.桶大悼火帝炎帝土帝黃勻韭人官郝融土官白精金金招赤 日敬事上不做具六事上. 上日祟伯帥軌事十日具廚濟亡.俏乃郝牠今挽袱齊初祀者一旬有一 ...
二、祀茶、祀酒的類型及其變化由於澎湖一縣是由馬公本島及諸多島嶼所組成,其大小島嶼上分別建有多寡不同的社廟,彼此之間的交陪往來,即是經由各主祀神間進行而成為交陪廟。類此交陪之際所形成的供獻儀,即被稱為「祀酒」(或伺酒) ,乃是諸神間的 ...
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宋慶齡傳(上下冊): 觀一人以察家國 ──她的旅途，追索著時代的巨人，踏上人跡罕至的那條……
白求恩在一九三九年十一月十二日逝世,二十日的 T 保盟-一偶扁中圆而门孚的戴士的横牲》扁题,向圆内外作了叛道等,指出逼封松心中圆人民乘融, T 是侗沉痛的打擎] ...中圈人民永遗祀念他, T 白求恩的工作将搬下去。一九四三年七月,印度援苹臀癌隧的 ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 837 页
后太平无事,遂易戈矛为旗帜,假'神道以驱疫,亦保甲遗意也。(备稿〉乃踵事增华,日新月异。乾嘉以来,每礼拜毕' ,三月中里人又聚各社各旗迚东岳帝 + 城中及东西两乡,请之"花迎" ?羽葆鼓吹,绣帜锦伞,高跷、文马、鱼龙百戏,约排列^、四、五里许,每年所费甚 ...
越哉,臧孫之為政也。夫祀,國之大節也。而節'政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典'非政之宜也。夫聖王之制祀也'法施於民而祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能扞大患則祀之。非是族也'不在祀典。(《國語》,卷 4 ,〈魯語上〉, ...
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大清現行刑律案語 - 第 5 卷 - 第 30 页
I , ^宅律定擬罪^徒三年^將修改例文開列於後:修改,I 一^子孫盜^祖^祀產並義^及歷久宗祠者俱照盜賫^田宅^ !定擬罪化^ ... 盜^所遺田 I 至五十畝者均侬子孫盜費祖遺祀產例發邊遠充軍不及前数者照盜^官田律治罪盜^房屋亦照盜^官宅?1 化?一凡家奴莊 ...
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中國史新論：基層社會分冊: - 第 341 页
萬曆年間,通州舉人顧磐撰〈鄉賢考〉,指出萬曆九年(1581)知州蔣孔暘重建當地鄉賢祠時,「倉卒定議,寧疎無誤」,但他對元代通州先賢事蹟,史不立傳,以致鄉賢之祀「遺馨逸美,卒莫如之何」頗不以為然,感慨地說:「豈元時館閣無近鄉知識在乎!祀典之缺或在茲 ...
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中國珍稀法律典籍集成: 漢代屯戍遺簡法律志 - 第 32 页
劉海年, 楊一凡 二等,故云『各遞减二等』。」命、風師、雨師、諸星、山林、川澤之屬爲小祀。從大祀以下犯者,中祀减大祀 1 一等,小祀减中祀故云『各加一等』。中、小祀者,謂社稷、日月、星辰、岳鎭、海瀆、帝社等爲中祀,司中、司本司及本司在皇城外者,皆於郊 ...
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Chʻing chʻao hsü wen hsien tʻung kʻao - 第 22 卷 - 第 92 页
Jinzao Liu 考八五七五 86 瑷旣從祀接胡獨遺" "愚以爲先資鎺大夫公孫俊宜從祀文廟大成 8 ~墟! ... 校崇文敷教之誼無常也是以本朝列,遺祀學 3 典要&欲鼴四世之&宜祀於闕里孔氏家廟由衍聖公奉祀&紇統爲五世 I 木金父畢夷父一一世此一一世出於 ...
簡博賢 公本意,殊非仲尼之旨也。〔唐書禮樂志引,通典卷四十四,引無春秋傳曰以下二十四字)也。凡宗者尊也。周人旣祖其廟,又尊其祀,孰謂祖於明堂乎?鄭引孝經以解祭法,而不曉周五者國之祀典也。」以此知祖宗非一祭。審如鄭義,則經當言祖祀文王於 ...
