«湛泊» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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湛泊 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
湛泊 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
大濱晧 『自然生長』改爲.『自成也』,也好像沒有必要的樣子。根據上面將河上公注解釋如下開。人們三字。將『陰行』作爲『陰陽運行』是沒有必然性的。言與行相對『不言陰行』是甚通的。又將而無所傚法於任何物。又如想使它與第一一句的『天湛泊』成爲對句 ...
鄭成海 攻元第二十五一八一地法夭,注;天湛泊不動夕施而不求報,生長萬物夕無所收取。甘案;「湛」 n ... 湛泊不動卜?猶言「安靜無為。」第二章:「為而不恃。」注:「道所施為,不恃望其報也。」誼與此同。天法道,注:道清淨不言,陰行精氣夕萬物自成也。茁案:「淨」 ...
63 注:道清淨不言,陰行精氣,萬物自成也。天法道,與此同。,猶言「安靜無爲。」第一一章:「爲而不恃。」注:「道所施爲,不恃望其報也。」誼議案:「湛」,廣雅釋詁:「安也。」「泊」,安靜也。漢書揚雄傳:「泊如也。」「湛泊不動」注:天湛泊不動,施而不求報,生長萬物,無所 ...
地当效法天的湛泊不动,生养万物而无所取获。天当效法道的清静不等阴行精气使万物自成也。道性自然,则效法它自己。老子人法地、地法天、天法道、道法自然的理论,构成了老子的天道观这种天道观皇专讲天地万物生成变化 的原理的,顺乎这种变化,
而方氏墨子事跡卸以墨于首游越,並游魏。其根按係在魯問篇的另一章。該篇哦「子壬子游。魏越曰;「坑符見四方之君,子則將(技旌有笑宇)先語?」子垂子曰;「凡入日必杆務而從才馬。曰家昏扎,則語之尚竹、尚同乙曰家貧,則語之節用、節井呂日家壬音、湛泊, ...
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中國經濟史 - 第 1 卷 - 第 129 页
逼锺情况,在春秋晚期尤爵普遍,以致孔门弟子「多爵家臣」( (史记·仲尼弟子 Pu 42 於此·鼻子按著说·「田家昏扎,刑捂之尚甘尚同:真家贫,则捂之讳用讳补;真家击青湛泊,则悟之非美非命:真家淫蚌点祖·则捂之单天事九;真家符李仁决·冲捂之美矣非攻:故日择 ...
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民国珍稀期刊: 平明雜誌 - 第 13 卷 - 第 6371 页
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陈湛绮, 全国图书馆文献缩微复制中心, 2006
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