«罪人不孥» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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但是这种解释并不妥当,《左传∙哀公三十一年》有对威仪的详细解释:“有威而可畏,谓之威;有仪而可象,谓之仪”,可见“威仪”应当解作是 ... 早在文王建国之初,为了巩固、发展奴隶制度,加建“翦商”大业,便“改法度,制正朔”,制定并颁布了“有亡荒阅”和“罪人不孥”等 ...
覺按:兩說都通,子,梁惠王下篇》:『罪人不孥。』趙注:『孥,妻子也。』所謂不孥,即不使妻子連坐之意。黃是誅而怒矣。則以時勢又變也。」高亨說:「怒當讀為孥,一人有罪,妻子連坐為孥。《孟怒也。」是怒即過也。』然則此云誅而不怒者,誅而不過之謂。禮鴻案:商君 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
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中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 72 页
臣闻文王治岐通,罪人不李 7 ;今则并父母兄弟妻子流徙矣,其情罪重大者,连及祖孙矣。昔魏主以有罪徙边者 ... 文王治岐,周文王治理峻邑的政策,主要包括"耕者九一;仕者世禄;关市讥而不征;泽梁无禁;罪人不孥"等(引文见《孟子,梁惠王下》)。 7 不孥( ^ ) ,揞不 ...
越之民,犹隔陶唐之化,太阳委照,不及薪家,舂雷发声,不为葺俗,蚺臣实使之然也。罪莫大焉,不胜大愿。 ... 人受罚,不累及妻子和儿女。也作"罪人不帑"、"罪不及孥"《孟子,梁惠王下》: "昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关巿讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。
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始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 92 页
正如古人所言: "夫什伍相结,上下相联,无有不得之奸,无有不揭之罪。父不得以私其子,兄不得以私其弟" ^是 ... 二是《孟子,梁惠王下》中的记载: "昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。"文王不孥罪人只是临时性的措施, ...
但是,也有认为:孥,通"奴" ,如《汉书,王莽传》"孥戮"写作"奴戮"。颜师古《匡谬正法》卷二云: "此非孥子之孥。"上面对"孥"的解释有两种,一种解释为子;一种解释为"奴"。我们采取第三种解释,认为:孥,是指妻子儿女。《孟子,梁惠王下》: " (文王治歧)罪人不孥。
杜成治若朝裏有大汲引,就再多幾個武士來,也不在意。只因他是魏國人氏,梁朝並無親故,又自倚著功高望重,平日間不肯結識朝中宰執,雖有謝僕射黃正卿這班正人,只好說兩句公道話罷了,誰人肯捨著身家 ... 今既身死,罪人不孥,必欲盡法,亦仁政之所不忍。
其後歷代因之,至明清而益厲。苟有判决死刑未及執行而人已死者,則戮其屍;雖其人葬埋已歷多年而有罪當誅者,則剖棺戮屍。康熙、雍正、乾隆三朝大興文字獄,多行此制,誠慘絶人寰之舉也。奴婢孟軻爲齊宣王陳王政,有"罪人不孥"語(見《孟子,梁惠王下》〉。
孥」是詞結,它是「不及孥」的省說,由於述詞「及」的省略,止詞「孥」直接接在否定限制詞「不」無」通「不」,是否定限制詞。第五小句「罪人不孥」也是表態繁句,主語「罪人」是詞組,謂語「不繁句,「澤梁」是聯合式合義複詞,是「捕魚之所」做主語,謂語「無禁」是詞結,「 ...
顏師古注曰:「自代來時有功者」,若不加刪削,無煩作注矣。循、修古多混用。《史》:景帝詔曰:「除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨,以育群生。滅嗜欲,不受獻,不私其利也。罪人不孥,不誅無罪,除肉刑,出美人,重絕人之世。」《漢》將此詔文移於〈景帝紀〉中,當矣, ...
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汪景祺最严重的当然是“皇帝挥毫不值钱”这句,其中原委是这样:康熙南巡无锡时,士人杜诏道左献诗,康熙颇许可之, ... 罪人不孥于妇人,何罪而至褫其亵衣以为快? «凤凰网, এপ্রিল 15»
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【中國古典名著】《隋唐演義》第五十五回
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《幾度飄零》:大陸赴臺文人沉浮錄
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影响中国的100次战争(三)牧野之战——“牧野洋洋,……时维鹰扬,凉 …
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