WAS BEDEUTET জ্ঞেয় AUF BENGALISCH
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «জ্ঞেয়» auf Bengalisch zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
Definition von জ্ঞেয় im Wörterbuch Bengalisch
Wissen Sie [jñē \u0026 # x1e8f; a] bien 1 Mitteilung; Wissenswertes; 2 kenntnisreich, bekannt (mysteriöses Geheimnis); 3 wird wissen, was zu tun ist [C. √ wissen + y] জ্ঞেয় [ jñēẏa ] বিণ. 1 জ্ঞাতব্য; জানার যোগ্য; 2 জ্ঞানসাধ্য, জানা যায় এমন (দুর্জ্ঞেয় রহস্য); 3 জানতে হবে এমন। [সং. √ জ্ঞা + য]।
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «জ্ঞেয়» auf Bengalisch zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
9 BÜCHER, DIE MIT «জ্ঞেয়» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
জ্ঞেয় in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
জ্ঞেয় im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা166
জ্ঞেয়,বিচার্য্য, বিচারাহ, পরীক্ষোপযুক্ত, অদালত করণোপযুক্ত, আদালতের অধীন, বিচারাধীন, অদালতহইতে পারে যাহার । Cognizance, m. s. Fr. বিচার, তজবিজ, বিজ্ঞাপন, আদালত, পরী ক্ষা, বিচার করণার্থে অনুসন্ধান, তলব, চিহ্ন, চাপড়াস, স্মরণ, স্ম রণার্থক জ্ঞান ।
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
2
Advaita Darpan ( অদ্বৈত দর্পণ ): Advaita vedanta - অদ্বৈত ... - পৃষ্ঠা38
ঈশ্বর তখন জ্ঞেয়। তবে অপূর্ণ মানুষ হিসেবে আমাদের কাছে ঈশ্বর হলেন সেই সত্তা যিনি সমস্ত শক্তি-বল তথা চেতনার অসাম্যের মূল। তিনিই হলেন বিশ্বের চালিকা শক্তি। যে শক্তি আমাদের মধ্যেই বর্তমান। পূর্ণাবস্থায় আমরা সেই শক্তিই প্রাপ্ত হই। অদ্বৈত বেদান্তের ...
Subhra Kanti Mukherjee, 2015
3
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
বিদ্যতেহস্ত এতস্মাদেব জ্ঞাপকাদিত্যাহ। ঋভূন দেবানু ক্ষিপতি কার্য্যেধু ব্যাপারয়তি পৃষোদরাদিরিতি তু পঞ্জিকা । শভমনু্যুপ্রভূতেরুপলক্ষণ ত্বাং শতমখপ্রভূতয়ো জ্ঞেয়। ইতি, “শতমখমুপতস্থে" ইতি কুমারঃ । ৩১। পুলোমেতি । ক্রয়ং শচ্যাং । তস্ক ইন্দ্রস্থ্য ...
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya, 1892
জ্ঞান জ্ঞেয় বস্তুর অন্তরে প্রবেশ করিয়া ভিতরকার সন্ধান লইয়া ফিরিয়া আসে, প্রেম কিন্তু প্রিয়বস্তুর অন্তরে প্রবেশ করিয়া আর ফিরিয়া আসিতে চাহে না, সেইখানেই রহিয়া যায়। স্বেচ্ছায় আপনাকে দান করিয়াই প্রেমের একমাত্র চরিতার্থতা । জ্ঞানে আমরা ...
Sudhindranath Tagore, 1912
অর্থান্তরন্তাস ইতি, জ্ঞেয়ঃ সোইর্থান্তরন্তাসো যোহন্তং প্রস্তুত্য কিঞ্চন। তৎসাধনসমর্থস্য হাসো ভিন্নস্য | বস্তুন ইতি ৮ উপন্তয্যন সমর্থস্য প্রক্রিাস্তাদপরস্য যৎ । জ্ঞেয়: সোহর্থান্তরন্ত্যাস: পুর্বার্থাম্বুগতো যথেত্যন্তোইপি ! | - - • ব্যথিরভ্র চালনে ...
Gaṅgādāsa, Dātārāma Nyāẏabāgīśa, Raghunandana Gosvāmī, 1907
6
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
৬ প্রশ্ন।—বেদে কোন স্থলে সেই পরমেশ্বরকে অগোচর, অনির্দেশু শব্দে কহিতেছেন, এবং অন্তত্র জ্ঞেয় ইত্যাদি শব্দের প্রয়োগ তাহার প্রতি করিতে৬ উত্তর।—যে স্থলে অগোচর, অজ্ঞেয় শব্দে কহেন,সে স্থলে তাহার স্বরূপ অভিপ্রেত ছেন, ইহার সমাধান কি ? আরও কয়েকখানি ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
শৈবসাধনা শৈবধর্মে ১ শিবই পরম পুরুষ –জ্ঞেয় ও জ্ঞাতা, উৎস ও লয়স্থান, বরদ মোক্ষদ আরাধ্য। শৈবদের বিশ্বাস, স্বয়ং শিব শৈব সাধনা প্রকটিত করেন। সাধনক্ষেত্রে বিভিন্ন শৈব সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান থাকলেও একমাত্র তিনিই সকল সম্প্রদায়ের সাধ্য।
Gurudāsa Bhaṭṭācārya, 1882
Sarat Chandra Sastri. হইলেন । মণ্ডন সংশয়াপন্ন হইয়া পুনরায় বলিতে লাগিলেন :— “ষতিরাজ ! সংপ্রতি এই অভিনব পরাজয়ে আমি বিষঃ হই নাই, কিন্তু ইহা বড়ই খেদের বিষয় যে, আপনি মহর্ষি জৈমিনির বাক্য সকল * থগুন করিয়াছেন, তজ্জন্তই আমি অতিশয় দুর্বল হইয়া ...
Sarat Chandra Sastri, 1909
শেষা: প্রসারিতাশ্চার্সেী জ্ঞেয়: স ভ্রমরঃ করঃ । মধ্যমানামিকে সম্যক্ কুঞ্চিতে তলমাশ্রিতে । শেষা: প্রসারিতা: সোহয়ং ভ্রমরাভিধহস্তকঃ । অর্থাৎ যদি মধ্যমা ও অনামিকা সম্যক্ কুঞ্চিত হইয়া করতলস্পৃষ্ট হয় ও অবশিষ্ট । অঙ্গুলিগুলি প্রসারিত থাকে, তাহা ...
