10 BÜCHER, DIE MIT «अक्षमात्र» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अक्षमात्र in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अक्षमात्र im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
बसवराजीयं: हिंदीभाषानुवादसहित - Page 179
... किट्टमलकषायेण पाण्डुं शोथंच कामलाम्। १३७। चिंचाकिट्टकषायेण शोफपाण्डुगदं मिलाकर अक्षमात्र खाने से असाध्य शोथ रोग भी शान्त होते हैं। पाण्डुरोगनिदानलक्षणचिकित्सादयः ...
बसवराजु, G. S. Lavekar, अला नारायण,
2007
2
Āyurvedīya padārtha-vijñāna
यह गुण ग्रहण प्रक्रिया अक्ष मात्र काल में ही सम्पन्न हो जानी है । यह परमात्मा निर्विकार और सम्पूर्ण भूतों से निविशेष होता है । केवल मात्र मन और शरीर के साथ उसकी विषयोपलरिब्ध ...
Rāmakrshna Śarmā Dhandha,
1974
3
Rītikālīna kavi Kālidāsa Trivedī - Page 89
... मात्रिम होती है और अन्तिम बल में अक्ष मात्र", हिन्दी काव्य में इसका यस यन्दवस, तुलसीदास, केश-, उप, सति., पदम., मैं/बी/जर गुप' अकी ने लिया है/टि" कालिदास विज ने इस छन्द का प्रयोग केवल ...
4
Sanskrit English Dictionary (Practical Hand Book): - Page 2
[at dice. W aksha-bhfimi, f. place for playing '3!“ a-ksha'ma, a. unable to, incapable of (lc., inf. or —°). W aksha-mada, m. passion for play. m a-kshama, f. ill-will, envy. m aksha-matra, 11. (measured by the eye), moment : in. in a moment. [dhat1.
Arthur Anthony Macdonell,
2004
5
Brahmasūtra: sarala subodha-bhāshā bhāshya - Volume 1
प्राणों की एक प्रकार की गति है जिससे जीवात्मा के आदेश पर पाँच कमैंन्द्रयाँ कार्य करती हैं : शेष छा: प्रकार के प्रमम आगे चलकर गिनाये-गे । अणवाच है है ७ है है अणव:-मच । और वे अक्ष मात्र ...
Gurudatta, Bādarāyaṇa, Śaṅkarācārya,
1971
6
Kṛttivāsī-Ban galā-Rām āyaṇa aura Rāmacarita-mānasa kā ...
... कृत्तिवासी-रामायण में पूरे शरीर का चित्र बनाया गया है और आनंद-रामायण में अक्ष मात्र का; (२) कृत्तिवासी-रामायण में राम चित्र देखकर सीता पर सत्य-संदेह करते हैं और आनंद रामायण ...
7
Brajayuvavilāsamahākāvyasya samīkṣaṇātmakaṃ sampādanam
मुदाम बने आनन्दानामु, उदय: हु-दा अत्.:, च की समु-ये, श्रीकिशोर:=श्रीकृष्ण:, चेतोमात्र"=दर्शकानां ह्रदययेव, अक्ष मात्र पल गहर, यव की यता, अहद व जहार, अव ८८ यल विषये, इवंज्ञा८हुदयहरणरूपं, ...
Kamalalocana, Patitapāvana Bānārjī,
1991
8
Suśrutasaṃhitā: anvaya-ṭippaṇī evaṃ Hindī ṭīkā sahita - Volumes 3-4
... और कलकी कामनावाला मनुष्य बीजकसार और अरनोकी ना ( पलभर ठण्डक जलमें ) कवित करे उसमें (केर प्रस्थभर उआ सिद्ध कोर सीजेते समय चित्रककी नाका अक्षमात्र काक डालदे जा उडदेसि वैप्याई ...
Suśruta, Muralīdhara Śarmā,
1996
9
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 68
... जि-पका"--".-.--""""", तो मैं; अ---" ए है य-भि" ८ यर-., । जी. (जिय, अ-क्रि, अक्षम अक्षमता अक्षम अक्षम अक्ष-मात्र अक्षमापद अक्षम", अक्षमाली अक्षम्य अक्षय ( औ- है":- औरी) ( औ" अय-प्रद-की ...
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India),
2005
10
Kriyā-kośa: Cyclopaedia of Kriya - Page 342
यक शब्द को ही सब कुछ मानने वाले श-खा-वारी कहते है कि यह जगत शन्दात्मक है अर्थात् सकी शठदतत्त्व व्यायाम है-जैसे कहा है-वह अनादि अनन्त जो ब्रह्म है वह यद-वा-अक्ष-मात्र है-वह अर्थभाव ...
Mohanalāla Bānṭhiya, Shrichand Choraria,
1969